IBN TUFAYL




Ibn tufayl






ANTONIO MARTINEZ FERNANDEZ
En esta obra el autodidacta Ibn Tufayl comienza hablando de un historia de una hombre que vive toda su vida solo en una isla alejada, aunque maneja dos versiones, la primera dejado por su madre en el mar y protegido por dios hasta una isla y otra por generación espontánea en la que por una tierra en equilibrio de fuerzas con un parecido perfecto alser humano, más tarde explicaré esto.
Ibn tufayl considera la tierra inmóvil, incapaz de calentarse por sí misma ya que esto lo hace el sol ya que el calor siempre sigue a la luz. Considera a la tierra y al sol esféricos y que el sol siempre alumbra más de la mitad de la tierra, y que de esta la que más calor recibe es la parte central.
Volviendo a la versión de la creación espontanea del hombredice que en una parte de esa tierra hay pequeñísimas burbujas divididas en dos partes, la cual concibe un cuerpo proporcional y conveniente, pero esto no es suficiente para crear un hombre ya que para Ibn Tufayl es necesaria el espíritu, la cual emana de dios.
Considera demostrado, como cualquier otro musulmán, que este espíritu emana de dios. Compara los objetos opacos y translúcidos con el alma,ya que fluye de dios y se extiende sobre todos los seres aunque algunos muestren vestigios de ella. Este es el argumento que da Tufayl para justificar el alma en los humanos procedente de dios hacia todos, pero haciendo ver que los objetos ni plantas tienen alma y consigue esto hablando de la aptitud. Los minerales no poseen aptitud por lo que no poseen vida, las plantas presentan algunasaptitudes pero aun así son como los espejos opacos, mientas que las especies animales lo hacen completamente y por eso reciben el espíritu, mientras que el hombre al ser creado a imagen y semejanza de dios reciben el espíritu completamente.
Pero el espíritu solo no se vale y necesita que las potencias se sometan a ella dividida en 3 compartimentos los cuales se necesitan entre ellos y complementan a lavez que cada uno cumple una labor, como el primero que es el encargado de acoger al espíritu mientras que los otros guardan sus modificaciones.
El primero de ellos al unírsele el espíritu toma la figura cónica del fuego y su calor, se envolvió en carne dura y paso a ser el corazón, mientras que los dos restantes pasaron a ser el cerebro, encargado de la percepción, y el hígado de la alimentación.Tras esta definición del cuerpo y el espíritu humano de Tufayl llegamos a la segunda parte del texto, en la que el joven nacido por este modo en la isla sobrevive y puede llegar a alcanzar este conocimiento y todo el de la creación y la ascensión sin haber visto jamás a otro hombre, saber hablar o conocer las escrituras ni a Mahoma, ya que el espíritu de dios se encuentra en él y aunque sea de otromodo todos llegan a él.
Hayy que es el nombre que toma el joven es criado por una gacela y conforme crece se atormenta sintiéndose débil ya que todos los animales poseen cuernos o formas similares de defenderse mientras que él no tenía ningún ni pelo por lo que empieza taparse con ramas. Más tarde se da cuenta de que su mano puede fabricar armas que ningún otro animal puede.
La gacela murió devieja y Hayy tenía en su conocimiento que cualquier mal es por un daño y al no ver ninguna en su cuerpo piensa que estará en el interior. Sus intuiciones sobre el cuerpo le llevan a pensar en los 3 órganos definidos por Tufayl y al diseccionarla les da el mismo valor que les atribuyo en la creación del hombre, pero llegando a esos valores por un camino totalmente diferente. Llega a la conclusión deque el corazón era el centro de todo y que lo que había en él se había marchado, por lo que comienza a sentir admiración por lo que gobierna el cuerpo y desprecia al cuerpo. Entierra a la gacela según lo conocido por otros animales.
Hayy conoce al fuego, comienza a admirarlo y a pensar que el fuego es de la misma naturaleza que lo que había desaparecido del corazón, recordemos que el corazón se...