Ibn hazm "el collar de la paloma"

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Martin Villamil Montero 200913363.
Española Medieval.
21 de Septiembre del 2009.
Desde, para y por Dios.
Al encontrarnos con un tratado de amor, como el “El collar de la paloma” de IbnHazm, donde se plantea el amor como vía de conocimiento hacía Dios, vale la pena meterse un poco a fondo y analizar de una manera coherente la postura ética del autor; ya que son muchos los aspectoshistóricos, religiosos e intelectuales los que permean esta risãla
_ _“Las obras de los hombres nos hablan de su naturaleza.
Conocer la esencia de una cosa te releva de seguirle el rastro.”_ (Hazm216)._
Desde una postura ética como la de Hazm, encontramos la lealtad como fuente de confianza y de sabiduría. “Consiste el primer grado de lealtad en que el hombre sea leal a quien lo es con él.”(_Hazm 216.). Tal grado de lealtad es fundamental tanto para el amante como para el amado, ya que exige reciprocidad. Recordando el relato, este primer grado de lealtad, donde el amante rompe con suamado por no revelar un secreto guardado - incluso por encima del amor que sentía por él-, significa que sin importar a quién ni cómo, la lealtad es por encima de todo confianza y fidelidad; uno delos requisitos para llegar a Dios. “El segundo grado de lealtad, consiste en ser leal con quien es traidor.” (__Hazm 217). Es en este grado donde no se debe corresponder mal por mal, ya que prima el serleal con uno mismo antes de ser como su agresor (traidor). Por último el tercer grado que Hazm plantea es el de: “…ser leal cuando nada se espera, luego de ocurrida la muerte y del ataque inopinadodel destino.”(Hazm 219). _Acá solo cabe esperar pacientemente y guardar la esperanza de volver al reencuentro con el amado.
La importancia que Hazm le brinda a la lealtad se basa básicamente en que:si se es leal se tiene fe. Si se es un embustero o desleal, es la contra cara de la lealtad, no se tiene fe si no se es leal, por lo tanto no puede amar a Dios ni llegar a él. La lealtad es el...
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