Idealismo Fr nces
Páginas: 62 (15406 palabras)
Publicado: 31 de agosto de 2015
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
ROGER VERNEAUX
CAPÍTULO CUARTO
EL IDEALISMO FRANCÉS
Ravaisson. Se entusiasma con el saintsimonismo y durante toda su
vida será un republicano ferviente. En 1834 entra (penúltimo) en la
Escuela politécnica, donde tiene como profesor particular a Augusto
Durante un siglo el movimiento idealista dominó el
pensamiento francés. Se divide en dos ramas, segúnque siga a
Comte y donde traba amistad con .Fules Lequier. A la salida de la
escuela presenta su dimisión.
Hegel o a Fichte. Forman parte de la primera corriente Renouvier y
Hamelin, y de la segunda Lachelier y su gran discípulo Brunschvicg.
Después de algunos años de vida ociosa y disipada se le
revela su vocación, en 1839, cuando decide presentarse para un
premio de la Academia. Su trabajosobre el cartesianismo no fue
I. RENOUVIER
Bibliografía.
premiado, pero había leído Les Principes de Descartes «con
verdadero encanto», y desde este momento empezó a dedicarse a la
filosofía. En 1842 publicó su memoria, refundida, con el título de
La primera obra de introducción que hay que leer es la de
Milhaüd, La Philosophie de Charles Renouvier, Vrin. A continuación
Manuel de Philosophiemoderne, seguido en 1844 por un Manuel de
Philosophie ancienne.
se podrá abordar el profundo estudio de Hamelin, Le Systéme de
Renouvier, Vrin. Las obras más interesantes del mismo Renouvier
son la primera parte del Premier Essai, y la segunda parte del
Deuxiéme Essai, Colin.
De ahora en adelante su vida se confunde con su obra. No
buscó ningún Puesto, sino que consagró su tiempo y su fortuna a laelaboración y difusión de sus ideas. Fue un gran trabajador: al morir,
en 1903, dejó unos cincuenta volúmenes, quizá demasiado para su
gloria. Después de los dos Manuels, aparecieron los cuatro Essais
Biografía.
Charles Renouvier nació en Montpellier en 1815. En 1829
llega a París y entra en el Collége Rollin donde es condiscípulo de
de critique genérale: el primero (1854) contiene la lógica, elsegundo
(1878) la psicología, el tercero (1'864) tiene por título Les príncipes
de la nature, y el cuarto (1864) Introduction á la Philosophie
analylique de l'histoire. En 1875 se publicó una segunda edición
2
corregida y aumentada de los dos primeros Essais. Aparecen luego
e/ de ir a parar a una especie de panteísmo místico, que se
La Science de la morale (1869), Esquisse d'uneclassification
caracteriza por rechazar el principio de contradicción.
systématique des doctrines philosophique (1886), Philosophie
analylique de l'histoire (1879), La Nouvelle Monadología (18'99), Les
Dilemmes de la métaphysiques puré (1900), llixloire et solution des
problémes métaphysiques (1901), Le Personalismo (1903).
Al mismo tiempo Renouvier había fundado tres revistas, con
la esperanza de ampliar elcírculo restringido de sus lectores:
L'année philosophique en 1867, La Critique philosophique en 1872, y
La Critique religieuse en 1878. En la segunda de estas revistas, que
aparecía semanalmente y que duró hasta 1889, escribió un número
increíble de artículos, exponiendo sus principios según las ocasiones
de la actualidad
Hacia 1850 se convierte al finitismo, y su resultado es la
«filosofía delos Ensayos». Después de largas reflexiones, Renouvier
decide hacer un acto de fe en el principio de contradicción, y vincula
a este principio el «principio del número», o «principio de lo finito»,
según el cual la misma noción de infinito es intrínsecamente
contradictoria, y debe ser borrada de la filosofía.
Finalmente, hacia 1880, sufre la conversión al teísmo, o
mejor, al monoteísmo. Durante laépoca de los ensayos el politeísmo
en conjunto le había parecido más conforme con el espíritu republicano y con el principio del número. Pero más tarde le pareció que la
unidad del universo exigía la unicidad del creador. Partiendo de este
principio,
I. El neocriticismo.
durante
el
último
período
de
su
vida
desarrolló
considerablemente la creencia religiosa que había mantenido hasta...
ROGER VERNEAUX
CAPÍTULO CUARTO
EL IDEALISMO FRANCÉS
Ravaisson. Se entusiasma con el saintsimonismo y durante toda su
vida será un republicano ferviente. En 1834 entra (penúltimo) en la
Escuela politécnica, donde tiene como profesor particular a Augusto
Durante un siglo el movimiento idealista dominó el
pensamiento francés. Se divide en dos ramas, segúnque siga a
Comte y donde traba amistad con .Fules Lequier. A la salida de la
escuela presenta su dimisión.
Hegel o a Fichte. Forman parte de la primera corriente Renouvier y
Hamelin, y de la segunda Lachelier y su gran discípulo Brunschvicg.
Después de algunos años de vida ociosa y disipada se le
revela su vocación, en 1839, cuando decide presentarse para un
premio de la Academia. Su trabajosobre el cartesianismo no fue
I. RENOUVIER
Bibliografía.
premiado, pero había leído Les Principes de Descartes «con
verdadero encanto», y desde este momento empezó a dedicarse a la
filosofía. En 1842 publicó su memoria, refundida, con el título de
La primera obra de introducción que hay que leer es la de
Milhaüd, La Philosophie de Charles Renouvier, Vrin. A continuación
Manuel de Philosophiemoderne, seguido en 1844 por un Manuel de
Philosophie ancienne.
se podrá abordar el profundo estudio de Hamelin, Le Systéme de
Renouvier, Vrin. Las obras más interesantes del mismo Renouvier
son la primera parte del Premier Essai, y la segunda parte del
Deuxiéme Essai, Colin.
De ahora en adelante su vida se confunde con su obra. No
buscó ningún Puesto, sino que consagró su tiempo y su fortuna a laelaboración y difusión de sus ideas. Fue un gran trabajador: al morir,
en 1903, dejó unos cincuenta volúmenes, quizá demasiado para su
gloria. Después de los dos Manuels, aparecieron los cuatro Essais
Biografía.
Charles Renouvier nació en Montpellier en 1815. En 1829
llega a París y entra en el Collége Rollin donde es condiscípulo de
de critique genérale: el primero (1854) contiene la lógica, elsegundo
(1878) la psicología, el tercero (1'864) tiene por título Les príncipes
de la nature, y el cuarto (1864) Introduction á la Philosophie
analylique de l'histoire. En 1875 se publicó una segunda edición
2
corregida y aumentada de los dos primeros Essais. Aparecen luego
e/ de ir a parar a una especie de panteísmo místico, que se
La Science de la morale (1869), Esquisse d'uneclassification
caracteriza por rechazar el principio de contradicción.
systématique des doctrines philosophique (1886), Philosophie
analylique de l'histoire (1879), La Nouvelle Monadología (18'99), Les
Dilemmes de la métaphysiques puré (1900), llixloire et solution des
problémes métaphysiques (1901), Le Personalismo (1903).
Al mismo tiempo Renouvier había fundado tres revistas, con
la esperanza de ampliar elcírculo restringido de sus lectores:
L'année philosophique en 1867, La Critique philosophique en 1872, y
La Critique religieuse en 1878. En la segunda de estas revistas, que
aparecía semanalmente y que duró hasta 1889, escribió un número
increíble de artículos, exponiendo sus principios según las ocasiones
de la actualidad
Hacia 1850 se convierte al finitismo, y su resultado es la
«filosofía delos Ensayos». Después de largas reflexiones, Renouvier
decide hacer un acto de fe en el principio de contradicción, y vincula
a este principio el «principio del número», o «principio de lo finito»,
según el cual la misma noción de infinito es intrínsecamente
contradictoria, y debe ser borrada de la filosofía.
Finalmente, hacia 1880, sufre la conversión al teísmo, o
mejor, al monoteísmo. Durante laépoca de los ensayos el politeísmo
en conjunto le había parecido más conforme con el espíritu republicano y con el principio del número. Pero más tarde le pareció que la
unidad del universo exigía la unicidad del creador. Partiendo de este
principio,
I. El neocriticismo.
durante
el
último
período
de
su
vida
desarrolló
considerablemente la creencia religiosa que había mantenido hasta...
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