Idealismo y Materialismo

Filosofía Idealista
La filosofía idealista de la época moderna se funda en las ideas, el idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu... pretendeidentificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia". Se podría considerar al iniciador del
Tipos de Idealismo:
1. Idealismo Absoluto: En esta "Lo absoluto, una definida filosofía del espíritu absoluto es la idea universal y única que, juzgando y discerniendo, se especifica en el sistema de las ideas ". El idealismo Absoluto es pensar, ser y verdad, todo es parecido con elespíritu. Hegel es expuesto diciendo que todo proviene de la Idea y de su devenir.
2. Idealismo Subjetivo: Aquí el hombre lo es todo. El YO de Fichte es la fuente originaria de todo ser cósmico. El Idealismo de Kant era un idealismo crítico, para Fichte era trazar unas fronteras para el YO cognoscitivo y volitivo donde no hay límites; por esto llamamos subjetivo a este idealismo que reduce alsujeto todas y cada una de las cosas, que lo es todo.
3. Idealismo Objetivo: Schelling descubre tras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta forma que llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por Schelling. Este partió del yo infinito de Fichte y de la sustancia Spinociana para armonizarlos consu yo Absoluto, dando origen al principio de infinitud objetiva. La proposición de la cual parte toda ciencia es: "Yo soy yo". No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la representación, pues el yo absoluto debe ser pensado. El papel principal de la filosofía es resolver el problema de la existencia del mundo, y este sólo se resuelve teniendo en cuenta la identidad entre sujetoy objeto cuya distinción debe trascender el absoluto.
4. Idealismo Trascendental: Según Kant  sólo podemos conocer las cosas en la medida en que están sometidas a las formas de nuestra sensibilidad, y puesto que el espacio y el tiempo no son propiedades reales de las cosas sino algo puesto por el sujeto, es evidente que no podemos conocer jamás las cosas tal como son en sí mismas, sino sólo lascosas tal como nos aparecen. A lo que aparece al sujeto, Kant la llama "fenómeno", y a la cosa en sí, "noúmeno". Usando esta terminología, podemos resumir lo que venimos diciendo: no podemos conocer el noúmeno, sino sólo los fenómenos. Las cosas en sí, precisamente porque son en sí y no en nosotros, son incognoscibles.
Representantes contemporáneos:
René Descartes: El  trató en su filosofía,excluir las impresiones y el conocimiento por sentidos, ya que según él, para llegar a una verdad es indispensable alejarse totalmente de los sentidos y recluirse únicamente en su interioridad intelectual para así, por medio de la razón, llegar a una verdad y preservarse de error. Para René Descartes existen 3 clases de ideas:
•Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de laenseñanza o el trato con los demás.
•Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por medio de la imaginación.
•Ideas naturales o innatas, que no provienen de los sentidos ni han sido elaborados por nosotros, sino que provienen de Dios.
Nicolás Malebranche: Es cartesiano en el orden expositivo del sistema. Para él tampoco las ideas proceden de los objetos, ni son producidas por el sujeto. Unespíritu finito jamás puede ser sujeto de ideas infinitas: "todas nuestras ideas claras están en Dios, en cuanto su realidad inteligible". El único que goza de una perfección no inferior a la inmutabilidad, necesidad, eternidad e infinitud de las ideas es Dios. Para él, Dios es quien hace que la persona conozca las cosas inaccesibles.
Godofredo Guillermo Leibniz: Define la sustancia como todo...