IDEARIO HUMANISTA DE SIMON BOLIVAR

5. IDEARIO HUMANISTICO DE SIMON BOLIVAR

Simón Bolívar pertenece a una época ya desaparecida, y no es fácil o siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto ideológico y la realidad social en qué Para entender este fenómeno, que no es propiamente dicho la tragedia de Bolívar sino la tragedia de América, partimos del concepto de la libertad tal como Bolívar lo recibiera de los cuandoya la autoridad real está socavada, no solamente por los filósofos, sino también por las grandes revoluciones sociales creadas por la colonización de América, el creciente mercantilismo y los comienzos de una nueva industrialización europea, y los demás acontecimientos que simbolizaban el desmoronamiento del sistema feudal. El joven Bolívar, como es sabido, está profundamente influenciado por lasideas de la Ilustración, pero es una influencia algo particular, filtrada por su propia experiencia de aristócrata colonial--mantuano--y las frustraciones de su clase, que consideraban el atraso español como un estorbo para ellos disfrutar el auge comercial del resto de Europa.
De todas maneras, el concepto de libertad que él adopta es una actitud de guerra más que una piedra angular para unanueva república. Libertad quiere decir, más que nada, la oposición--para Bolívar, específicamente la guerra--contra la monarquía. La monarquía se identifica con el despotismo, la tiranía, y hay que destruirla; después, se puede hacer una "república", pero nadie tiene una idea muy clara de cómo hacerlo ni que estructura tendrá, solamente de que no puede estar gobernada por un rey.
Ahora bien: si no vaa mandar el rey, decía la ideología absorbida por Bolívar en sus estadas en Europa y en sus lecturas de los autores franceses, tiene que mandar el pueblo.
Pero 'pueblo' en Venezuela significaba no solamente gente como Bolívar, o sea mantuanos, más los comerciantes canarios, sino también las 'castas', las personas libres de color (ya sea de color cobrizo o café-con-leche o chocolate, pero enningún caso blanco), y los esclavos. Por su propia experiencia coma dueño de esclavos e hijo de la 4lite, Bolívar asumía que en Venezuela, los intereses del pueblo tendrían que ser manejados por la gente que sabía, gente culta, como é1. La masa era demasiado ignorante para tomar decisiones sobre cuestiones complejas.




5.1 Los principales escritos políticos de Bolívar.
Discurso ante laSociedad Patriótica (4 de julio de 1811)
Discurso en Angostura (15 de febrero de 1819)
Discurso de Bolívar en Cúcuta (30 de agosto de 1821)
Discurso en Bolivia (25 de mayo de 1826)
Otros documentos
Cartas recibidas
Carta de San Martín a Bolívar (1821)
Juramento de Roma (15 de agosto de 1805)
Manifiesto de Cartagena (15 de diciembre de 1812)
Decreto de guerra a muerte (15 de junio de 1813)Manifiesto de Carúpano (7 de septiembre de 1814)
Carta de Jamaica (6 de septiembre de 1815)
Parte de la Batalla de Carabobo (25 de junio de 1821)
Convocatoria al Congreso de Panamá (7 de diciembre de 1824)
Carta al Coronel Patricio Campbell (5 de agosto de 1829)
Mensaje al Congreso de Colombia (20 de enero de 1830)
Carta de Bolívar al general Juan José Flores (1830) (9 de noviembre de 1830)Última proclama del Libertador Simón Bolívar (10 de diciembre de 1830)
Testamento de Simón Bolívar (10 de diciembre de 1830)
Los Siete Documentos esenciales de Simón Bolívar fueron:
1. Manifiesto de Cartagena (15 de Diciembre de 1.812)
El Manifiesto de Cartagena es el primero de estos documentos capitales. Fue redactado cuando Bolívar tenía veintinueve años; se palpa allí la calidad notable deestadista que había en él. Analizar la causa de la caída de la Primera República, y propone vibrante una estrategia que dio materialmente resultado para la acometida que cristaliza, en la Segunda República, tras las épicas formadas de la Campaña Admirable.
2. Manifiesto de Carúpano (7 de Septiembre de 1.814).
El luminoso Manifiesto a Carúpano es una explicación del nuevo fracaso. Contiene un...