Ideas polirtticas

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Lisbona Guillén, Miguel Reseña de "Las ideas políticas en el Siglo XXI" de Joan Antón Mellón (coord.) Liminar. Estudios Sociales y Humanísticos, Vol. 1, Núm. 2, diciembre-sin mes, 2003, pp. 99-102 Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas México
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Liminar. Estudios Sociales y Humanísticos ISSN (Versión impresa): 1665-8027 liminar_cesmeca@yahoo.com.mx Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas México

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Joan Antón Mellón (coordinador), 2002, Las ideas políticas en el Siglo XXI, Ariel (Colección Ciencia Política), Barcelona.

as ideas políticas no están de moda o, al menos, no tienen el interés que merecen ocupar en la ciencia social. La disciplina histórica, por citar la más cercana a los debates políticos que nos precedieron, ha arrumbado el estudiode las ideas como una reacción al devenir fáctico que marcó el quehacer de la historia política y, también, como una forma de reconstruir el pasado a través de los actores que no solían aparecer en los textos históricos. La nueva historia social o cultural, como es denominada esta matización de la precedente historia de las mentalidades, sucumbe al afán democratizador de los hechos empíricos alpretender reformular los acontecimientos y las ideas gracias al tamiz de los sujetos, convertidos en los creadores, por intérpretes, de hechos como el nacional o las transformaciones sociales. Sin negar esta vertiente interpretativa de los actores históricos, creo que este olvido de las ideas, y concretamente de las ideas políticas, resta posibilidades a la discusión en torno al pasado y alpresente. Las ideas políticas en el siglo XXI, el libro coordinado por Joan Antón Mellón, es una magnífica llamada de atención sobre el papel que juegan estas
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ideas como condensadoras de visiones presentes y de futuro. La revolución inglesa sería incomprensible sin el debate Iusnaturalista o la revolución francesa hubiera tenido otro cariz sin la Ilustración. Estos ejemplos, que por conocidosno dejan de representar hitos históricos, remiten al papel de las ideas en conjunción a los actores que las despliegan, sin que de manera necesaria las primeras deban ser seguidas, de forma rígida, por los segundos. Ejemplo de ello, de nuevo, es el del pensamiento de Marx y sus seguidores en la revolución rusa. Lo que pretendo afirmar es que acercarse a la historia de los movimientos sociales,que en la actualidad tienen en Chiapas un hito con el levantamiento neozapatista, sin escudriñar las ideas implícitas y también explícitas que les dan contenido es, seguramente, una pretensión falsa al dejar en manos de los sujetos sociales la creación de conceptos construidos en la larga duración histórica. Este preámbulo a la obra coordinada por Joan Antón Mellón tiene sentido si se piensa que lasinterpretaciones de la realidad chiapaneca oscilan entre la profundidad democrática, por indígena, de los planteamientos formulados desde 1994, o la creación, por original, de los actores que le dan

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forma. Considero que el conocimiento de las ideas que han dado lugar al perfil político de las sociedades actuales y el debate constante, y a veces cruento, que lasha acompañado sería un buen principio para poder analizar, con el rigor académico necesario, un hecho que ha trascendido los espacios locales de discusión. En este sentido, leer los diversos ensayos que dan cuerpo a Las ideas políticas en el siglo XXI permite tener un amplio panorama de los debates que, arrastrados desde el siglo XX, inauguran el nuevo milenio. El texto tiene una clara intención...