Identidad Cultural Mexicana

La riqueza cultural de una nación no sólo se manifiesta a través de su arte, valores, costumbres o tradiciones, sino, en particular por medio de las formas simbólicas de representación social, que son a tal punto significantes que terminan por caracterizar la idiosincrasia de los habitantes de un país.
En México existen tres importantes representaciones simbólicas que inciden en la identidadcultural, la mexicanidad de sus habitantes: considerar a la Virgen de Guadalupe como la madre de los mexicanos; percibir a la ciudad de México como el centro del mundo y la representación que se da a la muerte y que están interrelacionados y tienen su origen en la superposición de las culturas indígena y española.
Para analizar lo que significa el Guadalupanismo hay que remontarnos a la cosmovisiónde nuestros antepasados indígenas. Uno de sus principales mitos se refiere a l representación simbólica acerca del origen y fin de los mexicas (aztecas). Afirmaban que la humanidad había sido creada cuatro veces, después de un determinado tiempo, y en una fecha prevista cada una, sucesivamente, fue destruida por un dios tutelar. Los aztecas suponían que ellos integraban a la “Quinta humanidad”,que fue creada por el dios Quetzalcoatl y la deidad que los protegía era Huitzilopochtli (el Quito Sol de la humanidad) y estaban plenamente convencidos de que (al igual que las anteriores cuatro humanidades) ellos también desaparecerían para siempre, en una fecha determinada: el nahuiollin, que en el calendario europeo correspondía a diciembre de 1531.
Todo esto aparece simbolizado en el llamadoCalendario Azteca o correctamente nombrado: la piedra del Quinto Sol. Es una escultura circular de aproximadamente dos metros de diámetro. Integrada por círculos concéntricos, es una magnifica representación iconográfica del tiempo en todas sus dimensiones: el tiempo cósmico, el tiempo cíclico y el tiempo humano. El círculo exterior, con forma de serpiente, cuya cabeza y cola tienen una figura derostro humano mirándose cara a cara (como forma simbólica de representar “lo que empieza termina y lo que termina comienza), es el tiempo eterno sin principio ni fin. A continuación un circulo con símbolos de lo que es mas preciado. El circulo que sigue contiene la representación de cada uno de los veinte meses en que se dividía su año; es por tanto el tiempo cíclico. Finalmente el círculointerior es el del tiempo humano. Está representado por el rostro de Huitzilipochtli; el Sol, deidad tutelar de la Quinta Humanidad; se encuentra rodeado de cuatro cuadriláteros en los que aparecen representadas las deidades que destruyeron a las anteriores humanidades: el agua, el fuego, el aire y el tigre.
La representación de la fecha en que desaparecerá para siempre la totalidad de la QuintaHumanidad el nahui-ollin está simbolizado arriba del rostro de Huitzilopochtli.
¿Cómo enlazamos esto con la Virgen de Guadalupe? Ante todo, debemos recordar que ella se “apareció” a Juan Diego el 12 de diciembre de 1521; que pidió a este que se le erigiera un santuario en el Tepeyac; en ese lugar estaba, a la vez, el templo en el que era venerada la diosa Tonantzin, “la abuela de los hombres”. Hasta lafecha muchísimos mexicanos nombran a la Virgen de Guadalupe, Guadalupe Tonantzin.
La imagen de la guadalupana es netamente europea. Sin embargo, las características indígenas las encontramos, no únicamente en su piel morena, sino en los atributos representados en su iconografía: los rayos que la rodean y que aluden al Quinto Sol; las ocho flores que aparecen en su vestido son similares alquincunce, una de las formas simbólicas de representar a Quetzalcoatl, el dios creador de la Quinta Humanidad y el lazo que anuda el cinturón tiene la figura simbólica del naui-ollin y aparece sobre su vientre (de madre embarazada).
Esto significa que gracias a ella, la humanidad no desapareció. Ella los salvo de la muerte.
Hallamos así el significado de una nueva muerte que no nos alcanza, enlazada...