identidad paraguaya

righttopINTRODUCCIÓN
La identidad no es sólo la búsqueda de las raíces; tampoco el imaginarnos obligados al tránsito. Hay una identidad en movimiento, en la cual nadie pierde su rostro, pero es capaz de decir una palabra diferente, en vista a la construcción de algo nuevo.
Bartomeu Melià, s.j.
Somos la historia de dos lugares distintos en la fusión de un solo cuerpo como pacto de seguridadque garantiza nuestros derechos como dueños de esta tierra.
Una República que cambio los antecedentes de todos los territorios vecinos en Sudamérica instituyéndose como la primera en proclamar su libertad para llegar a serlo, y enfrentarse a una devastadora guerra contra tres países.
La paz ha cobrado sentido cuando protocolarmente cesaron los cañones, era solamente el inicio de un largo yforjado segmento para surgir como Nación.
La identidad paraguaya constituye el patrimonio del pueblo, en las épicas grandes guerras que hemos sufrido en el pasado resulta en libertad de tiranos que de alguna u otra forma querían dominar a las personas que habitan en este territorio.
La herencia ancestral, ha marcado pautas de una nueva raza con una nueva historia: la paraguaya y el paraguayo.
Loque conocemos hoy como paraguayos ha sido el resultado de siglos y siglos de gestación.
Somos primogénitos de una gran alianza y permanecimos en el tiempo, preservando nuestro folklore.
La historia, representa lo que somos en un todo por partes, el proceso es la proeza de una nación libre e independiente.
Conociendo sobre nosotros estaremos abiertos a nuevas culturas e identidades sin perder lanuestra.



La Cultura paraguaya
¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? Los elementos básicos de nuestra cultura son la de guaraní y la del conquistador. La conformación cultural del hombre paraguayo sostiene algo así como dos capas: una exterior o inmediata y otra profunda, esta aflora en situaciones límite en las que privilegia su contacto con el otro y se fortalece srighttopusentido de solidaridad o de pertenencia a un grupo, practica así el “oréva” o el “ñandéva”. En el mestizo, que es el paraguayo, su pensamiento es en guaraní, su lengua es en guaraní, su mundo interno es guaraní, y su aporte occidental lo somete a paradojas que lo sumergen en contradicciones no resueltas. Esa cultura indígena a la que nos describimos es un “tekojoja” (trato igualitario),“orejara’ŷ” (nosotros no tenemos dueños, somos libres).
[…] Saro Vera, en su libro El Paraguayo, un hombre fuera de su mundo, al analizar la conformación histórica del paraguayo, señala: “… lo que importa es que el paraguayo permaneció en su tierra con un mínimo de mezcla”. Los mestizos se cruzaron entre sí, por lo menos tres siglos hasta conformar un tipo especial de hombre aún en lo somático; ante todo en locultural”. Siempre de acuerdo con el autor citado sería erróneo decir que el paraguayo actual es mestizo: fue mestizo ahora constituye un grupo étnico (ocupa un territorio y tiene una lengua común) con la identidad cultural y características somáticas bien definidas.
[…] Indudablemente, son innumerables los aportes que los indígenas han hecho a la cultura paraguaya, algunos de ellos tienenimportancia singular, como su lengua, tan rica y expresiva; su conocimiento de las propiedades curativas de la flora paraguaya; su profundo sentido religioso; su organización social, que muestras una sociedad igualitaria, con sujetos integrados a lo colectivo; sus costumbres, orientadas a lo social y evidenciadas en su modo de ser, reconocido como el “ñandereko”; su alimentación, que utiliza como baseel maíz, el poroto, el maní, la batata, la mandioca y las carnes de venado, carpinchos, patos silvestres y peces, todo ello forman parte también de la alimentación diaria de los paraguayos de hoy; sus actividades laborales, entre las que sobresalía la agricultura, la cestería, el tejido y la cerámica, a las que dedicaban pocas horas al día, indicativo de que el trabajo para ellos era una...