idiay

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Perdone usted, no fue mi intención, he sentido molestarlo, le ruegodisculparme.
El
idiay
esconde gustoso, como un perrito bravucón pero poco agresivo, el rabo entrelas patas, y aquí no ha pasado nada. La paz no se ha alterado, las relaciones humanas nohan sufrido, el respeto a la explicación – aun cuando sea una mera formalidad – vencecualquier gesto airado,esconde dentro cualquier rencor, pues se han cubierto lasformalidades y el costarricense nuevamente formalista y superficial se conforta con laapariencia de la cortesía. Pero, si el
idiay
no motivó la explicación, el problema se agudiza y la violencia se convierte en una marea alta de palabrotas o de ademanes duros en un pleitocallejero, que tratan de apaciguar, con cierta complacencia de quese avive, los pacíficosmirones.El
idiay
, además del pedido de explicaciones, es la solicitud a que se nos reconozcacomo personas, es la llamada de atención para que no invadan o lastimen nuestrosderechos. Y es que al costarricense le gusta que lo tengan en cuenta, lo consideren, lomencionen, le otorguen los créditos que cree merecer, le den su lugar, no lo olviden. Ennuestro ambiente essiempre una aspiración el bombo y más de uno resuelve esa necesidadpor medio de un sistema de autobombo.Nuestros donjuanes no se dedican a la conquista y la colección de mujeres, sino a larecolecta de opiniones favorables a sus personalidades, a la victoria en el campo de lassimpatías y al difícil arte de ser agradable a todos. Esa tendencia
donjuanesca
da origen alpalanganeo, que evade el caer mal ala gente y tiende a ganar afectos por parte de los dosbandos que se disputan un asunto. Sin pronunciarse a fondo, el consultado encuentrafundamento en las razones alegadas por uno y otro litigante y su mayor anhelo es llegar auna resolución salomónica, que además de ser sabia complazca ambos intereses.En nuestra democracia ganan en realidad las elecciones los que se abstienen de votar,los que hancogido el camino fácil de la neutralidad. Los neutrales, los del ejército del
ahí vamos
, del
qué le vamos a hacer
, del
a mí que me importa
y del
de por sí
, afluyen con su indiferenciaa desteñir la individualidad que aparentemente busca el costarricense y que acaba porrepresentar un sitio cómodo o donde nada ni nadie moleste. Es una democracia deservilismo a la comodidad.Pero, eseneutral exige el reconocimiento, la señal de su valor, la consideración de sucaso, la ponderación de sus méritos, la mención de sus honores.

El
idiay
, ya con signos implícitos de admiración, es el aviso del peligro que corren loshistoriadores al omitir un nombre, es el terror que se siente en los homenajes al olvido deuna persona en la placa conmemorativa, es la mención infinita de losfulanos y los zutanosen la relación de un acto, es el recuerdo impreso en el abuelo figurón, es el menú de losalegatos interminables por un reconocimiento. Se busca el distinguirse por el simpleejercicio de figurar. Los neutrales, ajenos y reservados en la hora del conflicto,procuradores del quedar bien, exigen su puesto en la historia. Mediante el
idiay
, o sea el
yoqué
, se aspira al aprecio,a la comprensión sincera y amplia, y es más, se busca la admiración.Si bien nada merece admirarse o asombrarse, dentro del pacifismo conformista y elalejamiento del embate público a que se tiende, el costarricense enramado y retorcido en laexportación de sus explicaciones, exige para sí la evidencia de la importancia a través delreconocimiento por parte de los otros, que espera surja tanespontáneo como la inteligenciaen un rostro de rasgos griegos. Y si el costarricense ha optado por hacerse una historia en forma activa, el
idiay
es másexigente, se convierte en una demanda imperiosa y el cuido de la figuración del nombre,bien lustrado y bajo la calificación de elegantes adjetivos, sacia el deseo de trascendencia einmortalidad que no tiene largo vuelo en él, pues confunde la...