iglesia reformada

Los orígenes de las iglesias protestantes están íntimamente ligados a personajes históricos quienes motivados por el redescu-brimiento de la Palabra de Dios, captaron una visión nueva acerca de la fe cristiana. A la vez descubrieron en la Escritura una nueva visión de ser cristianos, de un estilo de vida personal comprometido con Jesucristo y el prójimo, una nueva espiritualidad sincera yprofunda así como una nueva visión de ser y quehacer de la Iglesia de Jesucristo en el mundo.

Aunque el Humanismo del Siglo XVI contribuyó al movimiento de la Reforma Protestante de la Iglesia y a la conversión de algunos reformadores, no es ese la causa fundamental del movimiento reformador. El interés de los humanistas como Erasmo de Róterdam (1466 - 1536) por el estudio de las Sagradas Escriturasy la idea de reformar la Iglesia Romana siempre se mantuvo a un nivel de elites intelectuales sin lograr un movimiento significativo. No fue sino hasta los eventos en torno a Martín Lutero, monje Agustino, que prende el interés popular por el Evangelio y la reforma de la Iglesia.

De esas dos observaciones muy generales se desprenden tres obser-vaciones pertinentes para nosotros en cualquierintento de crear espacios de reflexión bíblica y teológica:


1) La Reforma surge a raíz de la experiencia de personas comprometidas con el Evangelio de Jesucristo de una manera existencial y no únicamente de una reflexión puramente erudita, racional y desde lo alto de una torre intelectual. Hay que agregar que la Reforma del Siglo 16 fue realmente la culminación de intentos anteriores dereformar la Iglesia. El inglés Juan Wyclif (1320-1384), el checo Juan Huss (1389-1415) y aun el italiano Juan Savonarola (1452-1498 son reconocidos como algunos de los prereformadores. Tanto en los intentos prerefomadores como el movimiento de renovación en el Siglo 16 van acompañados de un compromiso real con el Señor Jesucristo, reforma de la Iglesia y la transformación de la sociedad. Pero losintentos anteriores rápida-mente controlados por la Jerarquía, carecieron principalmente de respaldo popular.

2) El movimiento de Reforma del Siglo 16 realmente toma lugar cuando el pueblo en general participa en mayor o menor grado. Eso va sucediendo en la medida que el pueblo se va enterando de las Noventa y Cinco Tesis sobre cuestiones de la Fe, la Gracia y la Escritura escritas por MartínLutero. Adicional a las Tesis, siguieron sus diferentes escritos evangélicos y de otros reformadores cuestionando no solamente la conducta del la jerarquía romana, sino la esencia misma de sus enseñanzas que dejaban mucho que desear en ese tiempo. Las diferentes publicaciones de Lutero fueron escritas para su discusión en toda la Iglesia todavía bajo el dominio papal. Era esencial, como lo es ahora, queen el movimiento de renovación bíblico y teológico participara el pueblo a fin de lograr una forma de vida cristiana de acuerdo con la Palabra de Dios y una Iglesia que predicara, enseñara y sirviera con claridad el Mensaje del Evangelio de Jesucristo mismo y del Reino.

3) Martín Lutero no solamente atacaba en sus escritos la práctica errónea de las autoridades eclesiásticas como la famosaventa de indulgencias. Lutero promovía un proyecto de Iglesia que fuera más acorde con el Evangelio y las enseñanzas apostólicas que significaba una proclamación clara y sencilla que entendiera el pueblo sobre la fe cristiana en su propia lengua y que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento estuvieran también en lengua vernácula y al alcance del pueblo. Para ese tiempo la imprenta decaracteres movibles ya estaba muy extendida en Europa. Esta había sido inventada por Johann Gutemberg (?1398-1468) y que, por cierto, el primer libro impreso fue la Biblia de 42 líneas o llamada Biblia de Gutemberg.


El movimiento de Reforma toma lugar en varios lugares, aparte de Alemania, casi simultáneamente en ciudades y pueblos como en Neuchatel, Zurich, Basilea, y la Ciudad de Ginebra en Suiza,...