Iglesia E Imaginarios, Edad Medieval

BLOQUE I. La plena edad media Europea
2. Iglesia, Imaginarios y conciencia en la Europa de la Plena Edad Media

1. Imaginarios
El hombre medieval se sentía como un homo viator, como peregrino puesto por Dios en la vida para desarrollar un papel concreto. Frente a ese imaginario, funcional y armónico, la realidad social se manifestó casi siempre con agresividad.
En la esfera del imaginario,la sociedad visible se componía de tres órdenes (oratores, bellatores, laboratores) y la sociedad invisible de otros tres (bienaventurados en el cielo, purgadores en el purgatorio, condenados en el infierno). En ambas sociedades, salvo para los ya condenados, el rasgo esencial era su carácter orgánico, la convicción de que cada miembro formaba parte de un único cuerpo. Esta idea, que arrancaba deexpresiones de Cristo recogidas en los Evangelios, había hallado una primera formulación en su doctrina del cuerpo místico: Cristo como cabeza y los hombres como miembros de un cuerpo reunidos en la Iglesia.
Los Padres de la Iglesia, en especial, los latinos, habían ido encajando en ese cuerpo místico los distintos grupos sociales y sus funciones.
1.2. La configuración de la sociedad
1.2.1. Losseñores: aristocracias, nobleza, caballería
* Las aristocracias: Grupos poco estructurados de poderosos cuyas bases de autoridad y riqueza radicaban en las posesiones familiares especialmente densas o importantes en determinadas comarcas.
* La nobleza: Conjunto de familias que, a través de la formación de linajes, consiguieron una línea de sucesión y transmisión de apellidos, riqueza ypoder.
* La caballería: Constituyó dos cosas: De un lado, y en su origen, el conjunto de personas que tenía como género de vida combatir a caballo. De otro lado, un conjunto más amplio de personas que, fueran nobles o caballeros en origen, compartían unos mismos gestos y similar tratamiento procesal, penal y fiscal.

1.2.2. Los campesinos: libertad, dependencia, enfranquecimiento

* De laesclavitud o la servidumbre a la libertad y de ésta a la dependencia. Entre los s. V y X, los campesinos, se habían ido convirtiendo en miembros de comunidades aldeanas libres en razón del conjunto de procesos que promovieron la desestructuración del sistema antiguo y proporcionaron a los campesinos la posibilidad de ocupar espacios en un orden disperso.
* De la dependencia a unenfranquecimiento selectivo. En la segunda mitad del s. XI, la dominación del campesinado se hizo más rigurosa, afectando tanto a las relaciones de los campesinos con sus señores como a las relaciones del campesino con el espacio físico.

2.La Iglesia, conciencia de la sociedad medieval europea
La Iglesia consiguió que la noción geográfica de Occidente o de Europa se convirtiera en una realidad cultural, laChristianitas, la Cristiandad: conjunto de tierras y gentes de pueblos cuya lengua litúrgica era el latín y cuya obediencia en materia religiosa lo vinculaba al obispo de Roma.

2.1. La reforma gregoriana
Fue un movimiento de renovación interna y fortalecimiento jurídico y organizativo de la institución eclesiástica. Se trataba de fijar con más precisión dos principios:
1. La separaciónentre lo sagrado y lo profano, con la fijación de las obligaciones de los laicos.
2. La mejora de la calidad del clero.
Los primeros pasos de la reforma, orientados a la búsqueda de la libertas Ecclesiae, quedaron definitivamente consolidados durante el pontificado de Gregorio VII. Para el nuevo papa, el gobierno correspondía a su rama sacerdotal, el Sacerdotium.
El manifiesto pontificiosituaba al papa a la cabeza de la Cristiandad y con competencia para juzgar al propio emperador.
La muerte de Gregorio VII alivió las tensiones con el Imperio. Con la excusa de la predicación de la primera cruzada, el papa Urbano II volvió a actualizar la jefatura de la Iglesia en la sociedad europea.

2.2 .La contraofensiva de Inocencio III
Durante el pontificado de Inocencio III, se...