Iglesia

IGLESIA CATÓLICA Y DIÁLOGO ECUMÉNICO E INTERRELIGOSO
- RELIGIONES CRISTIANAS. DIÁLOGO ECUMÉNICO.
- Iglesias ortodoxas.
- Iglesias orientales.
. Iglesias monofisitas.
. Iglesia copta ortodoxa
. Iglesia etíope ortodoxa.
. Iglesia Armenia.
. Iglesia sirio-ortodoxa
- Protestantes.
. Católicos-Luteranos.
. Católicos-Reformados (Calvinistas).
. Católicos-Baptistas.
. Católicos-Metodistas.. Católicos-Iglesia de Inglaterra (Anglicanos).
- Otros Cismas
. Fraternidad Sacerdotal de San Pío X o Lefebvrianos.
- RELIGIONES NO CRISTIANAS. DIÁLOGO INTERRELIGIOSO.
- Islamismo.
- Judaísmo.
- Animismo.
- Zoroastrismo.
- Hinduismo.
- Jainismo.
- Budismo.
- Confucianismo.
- Taoísmo.
- Shintoísmo.


--------------------------------------------------------------------------------(RESUMEN)
El término ecuménico del griego "oikoumene" ("el mundo habitado")
comenzó a emplearse en los concilios ecuménicos de la Iglesia, el
primero tuvo lugar en Nicea en el año 325, porque los asistentes
representaban a todas las confesiones conocidas. Aunque el
ecumenismo moderno, que promueve la unidad de los cristianos, se
inició acomienzos del siglo XX, la Iglesia Católica permaneció inflexible
en su rechazo a este movimiento, al entender que la unidad de la Iglesia
sólo podía conseguirse con el regreso de lo que consideraba "sectas
cismáticas" a la única "Iglesia verdadera".
El Concilio Vaticano II, que convocó Juan XXIII, supuso una renovación
doctrinal. La unión con otras confesiones fue uno de los puntos másdebatidos y en su decreto sobre ecumenismo "Unitatis Redintegratio"
promulgado en 1964 se hablaba ya no de confesiones "cismáticas",
sino de "hermanos separados".
Pablo VI impulsó esa idea ecuménica del concilio, que plasmó en
gestos como el encuentro en Jerusalén con el patriarca ortodoxo
Atenágoras I en 1964 o la visita del arzobispo de Canterbury, cabeza de
la iglesia anglicana, al Papaen 1967.
Juan Pablo II continuó con esa idea de ecumenismo iniciada por sus
predecesores y lo convirtió en uno de sus principales empeños
pastorales durante sus más de 26 años de Pontificado.
En su primera y programática encíclica de 1979 "Redemptor hominis"
dedicaba ya un extenso apartado a tratar el tema de la unión de los
cristianos, primer paso hacia la encíclica "Ut unum sin" (quetodos sean
uno) de 1995 primera de un Pontífice dedicada al ecumenismo. Además
su idea de búsqueda del entendimiento en las distintas interpretaciones
de la fe la acompañó con múltiples gestos. Fue el primer pontífice que
habló en una asamblea islámica (Casablanca, Maruecos, 1985); entró
en una sinagoga en Roma en 1986, en la mezquita de los Omeyas, en
Damasco, Siria 2001; convocó enAsís (Italia) a los líderes de todas las
religiones del mundo en jornadas de oración y abrió la Puerta Santa de
la Basílica de San Pablo Extramuros junto a un metropolitano ortodoxo
(Athanasios) y un protestante (George Carey).
Benedicto XVI, siguiendo los pasos de su predecesor, visitó en los
primeros meses de su pontificado, la Sinagoga de Colonia (Alemania),
el primer pontífice alemánque pisa una sinagoga en Alemania, el país
donde el régimen nazi ejecutó a millones de judíos.

RELIGIONES CRISTIANAS (DIÁLOGO ECUMÉNICO)
IGLESIAS ORTODOXAS
Las iglesias de Oriente y Occidente se separaron tras el cisma religioso
de 1054, con las excomuniones del Papa León IX y del patriarca Miguel
Cerulario.
Estas iglesias no estaban de acuerdo en cuestiones dogmáticas como
elFilioque, (el Espíritu Santo no sólo procede del Padre, sino también
del Hijo), el primado papal de jurisdicción universal y también había
diferencias en cuestiones canónicas como el celibato de los sacerdotes.
Tras siglos de distanciamiento, el primer encuentro entre ortodoxos y
católicos tuvo lugar durante el Pontificado de Juan XXIII (1958-1963).
En 1964, un día antes de la clausura del...