Ilustración europea

LA ILUSTRACIÓN EUROPEA.
Durante el siglo XVII, la filosofía europea se había centrado en la construcción de “sistemas” filosóficos, ya que consideraba que la única manera de llegar a un verdaderosaber era partiendo de una verdad fundamental y expandiendo esa certeza sobre todos los seres y saberes derivados. Este método de la demostración y la consecuencia rigurosa tiene sus máximosrepresentantes en Descartes, Spinoza, Leibniz y Malebranche.
En el siglo XVIII, y gracias a los avances hechos en el campo de las ciencias naturales, la orientación de la filosofía cambia. Ahora se va a tratarde resolver la “cuestión del método” de la filosofía aplicando el que ofrece la ciencia natural, es decir, el método del análisis y la deducción. Los fenómenos son lo dado, y los principios loinquirido. No se trata ya de justificar la existencia de los fenómenos o del mundo real en base a un punto de partida unívoca y abstracta, sino de, mediante la observación y la experiencia, encontrar elorden y la legalidad que subyacen en la realidad. Se cree que el mundo no es una masa inconexa de singularidades, sino que se ordena conforme a unas reglas y principios a los que se puede llegar pormedio de la observación. Y es en este proceso de análisis donde la razón juega su papel más importante, ya que la fuerza de la razón humana no consiste en penetrar en el ser absoluto de la materia o delalma humana y encontrar una salida hacia el reino de lo trascendente, sino en enseñarnos a medirlo y comprenderlo. La razón es una forma determinada de adquisición, una fuerza espiritual que nosconduce al descubrimiento de la verdad. Y esta fuerza es única e invariable, igual para todos los individuos, naciones y culturas. Las diversas direcciones que toma el espíritu para descifrar la totalidadde la realidad y formarse la imagen correspondiente sólo divergen en apariencia. La multiplicidad y variedad de los ámbitos en que se mueve son el despliegue de la fuerza homogénea y unitariamente...