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BUDISMO Y VIDA COTIDIANA

GOSHO PARA DIALOGAR

Recitar daimoku para una vida victoriosa
Si desea liberarse de los sufrimientos del nacimiento y la muerte que ha venido soportando desde el tiempo sin comienzo, y manifestar sin falta una iluminación insuperable en esta existencia, debe percibir la verdad mística que existe en todos los seres vivos en forma inherente y primigenia. Esta verdades Myoho-rengue-kyo. Por lo tanto, recitar Myoho-renguekyo le permitirá aprehender la verdad mística que existe de manera innata en todas las formas de vida.1
rengue-kyo. La base doctrinal de esta lucha se expresa de manera concisa y sencilla en este pasaje inicial de El logro de la Budeidad en esta existencia. Recitar Nam-myoho-rengue-kyo es fusionarnos con la Ley mística. Es una práctica budistaque integra nuestra vida con la Ley mística. Y, a la vez, es una batalla, para vencer la oscuridad innata que nos impide experimentar esa fusión. Cuando, mediante la fe, derrotamos la oscuridad de la ilusión y de la ignorancia, y comprendemos que somos entidades de la Ley mística, el infinito poder de dicha gran Ley se despliega en nuestra propia vida. Este es el beneficio inimaginable deNammyoho-rengue-kyo. Recitar Nam-myoho-rengue-kyo con espíritu de búsqueda en la fe es la esencia de la práctica establecida y propagada por Nichiren Daishonin. Nichiren Daishonin dice: “No hay felicidad más verdadera para los seres humanos que entonar Nammyoho-rengue-kyo”2. Esta felicidad,
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nos dice, es la “alegría ilimitada de la Ley”y se refiere a la dicha indestructible y a la pazespiritual inherente a la vida y a la existencia en sí. Experimentar este júbilo significa sentir y disfrutar al máximo la infinita fuerza vital que es inseparable de la Ley mística. El Daishonin indica que la forma que tenemos de experimentar la dicha de la Ley mística es mediante la práctica de Nammyoho-rengue-kyo. Si nuestra postura de fe es tibia y a medias, no podremos cambiar nuestra actitudinterior ni modificar nuestra vida de raíz. Como lo indica el Daishonin cuando dice: “Haga surgir una profunda fe”3, si queremos manifestar la Budeidad en esta existencia, tenemos que seguir esforzándonos por profundizar nuestra fe y nuestra oración. A medida que nuestra fe se vuelva más profunda, naturalmente se traducirá en una oración más concreta y con mayor convicción.

La práctica de recitarel daimoku de Nam-myoho-rengue-kyo proporciona infinitos beneficios, pues nos permite extraer de nuestra propia vida el poder ilimitado de la Ley mística, que es la Ley primordial del universo. Nichiren Daishonin se puso de pie para concretar la felicidad de todo el género humano mediante el poder benéfico sin límites de Nam-myoho1) END p.3 2) END p.715

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Civilización Global

Recitardaimoku para una vida victoriosa

Como nuestra práctica de la fe apunta a lograr la Budeidad en esta existencia, es absolutamente esencial que, cuando practiquemos daimoku, tengamos una actitud mental solidamente enfocada. Es como disparar una flecha: si uno no tiene un blanco trazado con claridad, tampoco tendrá fuerza para tensar el arco con energía y determinación. Del mismo modo, las oracionessólo pueden concretarse cuando uno convierte sus deseos difusos en determinaciones concretas, y realiza el daimoku con la convicción de que, sin falta, logrará lo que se propone.

El Daishonin escribe: “Sufra lo que tenga que sufrir; goce lo que tenga que gozar. Considere el sufrimiento y la alegría como hechos de la vida, y siga entonando Nam-myohorengue-kyo, pase lo que pase. ¿No sería estoexperimentar la alegría ilimitada que proviene de la Ley?”4 Debemos seguir practicando daimoku, tanto en épocas de sufrimiento como de alegría. El énfasis, en esta frase, está puesto en la palabra “siga”; es decir en continuar. Y es fundamental hacerlo tanto en “el sufrimiento” como en “la alegría” Cuando un se encuentra . ante un hecho desgraciado o peno-

so, lo fundamental es que no retroceda....