imagenes dle cosmos

Imagenes del Cosmos*
 
 

 
 
Fernando Rísquez
 
 
Cuando el hombre pinta, su acción se dirige hacia la copia o hacia la creación.
La cualidad del artista está en función de la trascendencia del acto creador. La calidad del artesano depende de la comparación formal entre la reproducción y lo reproducido; así se establece una diferencia entre el acto del artista y el acto del artesanoque nos lleva, aún sin quererlo, a relacionar al artista con el adentro y al artesano con el afuera; sin embargo, aun aceptando que la fuente de inspiración venga de adentro, en cuyo caso la llamamos imaginación, venga de afuera, y entonces la llamamos percepción, queda una interrogante que, en vez de mantener la separación, tiende a unir ambos conceptos de fuentes de inspiración, es decir: ¿Porqué el artista escoge esa forma particular de su imaginación?, y ¿por qué el artesano escoge esa forma particular de su entorno?
La mayoría de la gente que estudia estas cosas tiende a adscribirle al artista una intención de transformación de la naturaleza y al artesano una expresión de gusto por la naturaleza. Operativamente, el artista ejecuta su acción después de hacer una abstracción y elartesano actúa por imitación simple. Abstraer es el resultado de escoger lo similar que tengan varias cosas, teniendo en cuenta que esa similitud represente lo sustancial de todas ellas. Copiar es adaptarse fervorosa pero pasivamente a la forma percibida. Todo lo anterior conlleva la fuerza de lo real junto a la contundencia de lo racional, y sus límites precisos son la base de la conciencia en el arte.La falta de conciencia elimina tanto el acto artístico como la acción artesanal, pero ni el arte ni la artesanía terminan en la conciencia. El Inconsciente Dinámico destapa el fondo del mundo racional y abre la prolijidad de lo perceptivo hacia la inmensidad de lo efectivo y el misterio de la intuición; así, de repente, la conciencia del artista y la del artesano dejan de ser rectoras de laintención individual para convertirse en servidoras de los poderosos complejos arquetipales del Inconsciente Colectivo.
A la pregunta ¿por qué el artista inventó este objeto o el artesano copió este otro?, la respuesta lógica sale fácilmente de lo que dijimos anteriormente: el artista abstrajo lo que encontró trascendente y el artesano copió lo que le gustó. Pero desde el punto de vista inconsciente,lo trascendente y lo sensorial muchas veces coinciden en formas, tan importantes como primitivas, que se imponen tanto a la abstracción del artista como a la percepción del artesano.
Reduciendo un poco más nuestra aproximación, podríamos decir que la diferencia entre la intención de trascender del artista y el gusto por copiar del artesano, se refiere a la vida de cada sujeto. El artista quiereir más allá de sus condiciones vitales en su soberbia creadora, mientras que el artesano permanece sumido en la vida misma. El artista canta a su manera un himno al “más allá’, mientras que el artesano hace lo mismo con el “más acá”, sin embargo, desde el punto de vista inconsciente, ambas alabanzas se refieren a sustancias y formas numinosas que preceden y acompañan a la vida en todas susmanifestaciones y además continúan más allá de la vida misma.
Hagamos un acto de magia: vamos a hacer desaparecer toda referencia al artista o al artesano, vamos a tomar el objeto solo; al  hacerlo eliminamos la calificación de arte o de artesanía, y por lo tanto ignoramos si fue hecho en misión de voluntad trascendente o de sumisión a la naturaleza; ignoramos también si la operación se basó en unaabstracción o en una  copia, nos queda así la oportunidad de recrear los avatares de su existencia como objeto, ya sea impersonándonos como artistas o como artesanos.
Un ejemplo de la posibilidad de este experimento lo tenemos en las piedras pintadas, esculpidas o simplemente colocadas fuera de sus lugares naturales, en una palabra, piedras que, por sus inscripciones, colocaciones o deformaciones,...