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Religiones

* Budismo
* Hinduismo
* Islamismo
* Cristianismo
* Judaísmo

Budismo:

El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de laIndia. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indioAsoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta elsiglo VII d.C. cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habrá expandido a muchos territorios. En el siglo XIIIhabía llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayoría delcontinente asiático.
Hay certeza histórica y científica sobre la existencia del Buda Gautama, llamado Siddharta Gautama y conocido también como Śākyamuni o Tathāgata. Se sabe que provenía de la segunda casta hindú, la kṣatriya, compuesta de guerreros y nobles. No obstante, algunos estudiosos como Andreu Bareau afirman que no es posible saber con exactitud si era unpríncipe o un noble.La vida y enseñanzas de Gautama se transmitieron de manera oral hasta la primera compilación escrita del budismo, llamada el Canon Pāḷi, donde los hechos de su vida aparecen de manera dispersa. Pero no existirá una compilación biográfica completa hasta bastantes siglos después, siendo la más reconocida la del maestro y erudito indio Aśvaghoṣa

El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. Laautoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente discursos). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entremaestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (escuela de los ancianos) yMahāyāna (gran vehículo). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar a una tercerarama; el Vajrayāna (o Tántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayana.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques. Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbolramificado.

El budismo en si se trata de encontrar la paz y la armonía interior, sin fijarse en las cosas materiales, sino en el alma y en el corazón.

Encontrarse así mismo para poder ser feliz y poder vivir en armonía. Un personaje muy famoso budista era Mahatma Gandhi y el Dalai Lama.

Hinduismo:

Las prácticas religiosas del hinduismo, suponen complejos ritos públicos y domésticos quese relacionan con los ritmos de la vida y de la naturaleza: abluciones purificadoras en aguas sagradas de ríos, visitas cotidianas a templos para practicar la adoración, recitación o repetición de mantras de poder mágico, peregrinación a lugares santos, participación en gran número de fiestas religiosas. También hay que considerar la gran veneración que los hindúes tienen a todas la formas de lavida, especialmente la vaca, productora de leche a la que el Rig Beda atribuye un origen divino.
Pero cabe decirse que para los hinduistas practicantes, existe un sentido trascendente de la vida que hace religioso a cada uno de sus actos.

En la religión hinduista también se caracteriza por tener varios dioses, en esta religión se centran mucho en las leyes.
Se casan por la decisión de sus...