Imaginari Social

IMAGINARIO SOCIAL EN LOS MÁRGENES DE LA MODERNIDAD
Patricia Terrero
IMAGINARIO SOCIAL EN LA «ARGENTINA MODERNA»
Comenzaré la reflexión sobre el tema que nos ocupa tratando de analizar las señales del impulso
modernizador, los surcos del «progreso» y las respuestas culturales que genera, escenificando este
cruce en dos momentos, en dos etapas de la Argentina moderna y, sobre todo, en dosetapas de la
cultura urbana. Quiero centrar el análisis de este proceso de transformación en algunas imágenes,
señales, signos que aparecen en la historia de nuestra industria cultural, en sus géneros y lenguajes y en
la historia de los universos simbólicos, los imaginarios sociales que expresa o constituye.
El impulso modernizador que en nuestro país se implanta en la segunda mitad del siglo XIX,tiende a
dibujar un nuevo mapa, un nuevo rostro, una nueva geografía. Una serie de imágenes muestran aspectos de ese proyecto reordenador: imagen de expansión territorial y del transporte y las comunicaciones,
del desarrollo de la agricultura y la ganadería, del crecimiento y mutación demográfica por la inmigración y de la transformación urbanística y arquitectónica de las grandes ciudades, deldesarrollo de la
instrucción pública y la constitución de un nuevo público lector, del cambio en las pautas de consumo
y de vida de la población urbana y del aumento de la complejidad social ante el crecimiento de las
clases medias urbanas y el surgimiento de una incipiente clase obrera industrial. También, completando esta visión, aparecen en este nuevo escenario imágenes de la dificultad delinmigrante de acceso a
la propiedad de la tierra y su repliegue hacia las ciudades del litoral, de la situación de marginalidad del
trabajador rural criollo y del indígena, del deterioro ecológico, social y cultural que se produce en
ciertas regiones ante el proceso de remodelación económica y territorial que genera el modelo, de la
concentración del poder económico y político en manos de laoligarquía terrateniente y la acentuada
dependencia del país con respecto al capital inglés.
Si bien la heterogeneidad estructural del país preexistía a la etapa de su subordinación a las ciudades
del litoral y de la inserción del país al mercado mundial, este proceso acentúa los desequilibrios al
integrar algunas zonas al modelo de producción capitalista y al modificar o destruir, en otras,las
anteriores formas de la economía rural y de la producción artesanal. Algunos datos configuran la nueva
situación del trabajador rural: pérdida de la antigua independencia, ruptura de la economía familiar
tradicional, abandono de la ganadería y agricultura de subsistencia y desintegración de la comunidad
rural por la migración masculina o familiar hacia los nuevos centros productivos o lasciudades, incorporación a la nueva disciplina del trabajo asalariado. Las condiciones de vida de la población campesina e indígena no sólo no mejoran sino que entran en un profundo proceso de deterioro.
La transformación social y cultural que traía consigo la introducción del capitalismo agrario genera una
serie de respuestas en la cultura popular rural: en un extremo, respuestas que manifiestanla lenta incorporación a la nueva disciplina del trabajo, a la reglamentación del tiempo, a la tecnología moderna y las
nuevas condiciones de existencia y, en el otro, respuestas de resistencia individual y social, intentos de
mantener las costumbres tradicionales, desplazamientos de esa disciplina, formas de rebeldía expresados
en el malón o los movimientos milenaristas indígenas opersonificados en el bandido rural que se convierte en símbolo, en el mundo campesino, de la resistencia del orden tradicional frente al «progreso»1.
En el caso del trabajador criollo, la cultura rebelde se expresaba, también, en una resistencia pasiva a la

nueva racionalidad económica, en el mantener valores del mundo católico y la cultura tradicional donde
no existían ni los hábitos de ahorro y la...