Independencia Afrovenezolana

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Colegio Católico “Nuestra Señora de Lourdes”
Guanare – Portuguesa


Mayo, 2011
Introducción

En la última mitad del siglo XVIII la sociedad venezolana tuvo una fuerte tendencia hacia la unificación. La palabra “Venezuela” adquirió forma, no sólo en cuanto a territorio, sino a conciencia de sus habitantes.Desde hacía algún tiempo, diversos movimientos sociales y políticos habían demostrado que la monarquía no era intocable, y algunos de ellos pretendieron objetar la legitimidad del régimen: comenzaban tiempos de revolución. Desde Francia llegaban noticias de cuestionamiento al sistema monárquico.

Estos acontecimientos, comentados a escondidas en las casas de Caracas y en algunas del interior,lograron reflexionar a los criollos y ponerlos a pensar en posibilidades reales de cuestionar el régimen español. A esto, se agregaron las reacciones de los criollos antes las medidas centralizadoras del comercio, así como los enfrentamientos contra las autoridades españolas en suelo americano. En Caracas, los sucesos marcharon muy rápido; un sector de los criollos pugnaba por el apoyo al reycautivo y el otro, más radical, impulsó la separación definitiva de España.

José Leonardo Chirino

José Leonardo Chirino nació el 25 de abril de 1754 en Curimagua, Estado Falcón. Fue hijo único de una indígena libre y de un negro esclavo perteneciente a una familia criolla; es entonces, un zambo libre. Jornalero, cultiva la tierra en una hacienda propiedad de José Tellería. Se casó con unaesclava llamada María de los Dolores con quien tuvo 3 hijos: María Bibiana, Rafael María y José Hilario. Parece que es en la isla de Santo Domingo, en territorio del actual Haití, donde el zambo establece un más intenso contacto con las ideas y la práctica revolucionaria que tuvieron su epicentro en Francia; la noticia del momento son los levantamientos de esclavos y las tendencias republicanas quepugnan por imponerse. Asimismo, estableció contacto con el proceso que se vivía en Haití donde los negros esclavos se habían levantado contra los blancos y estaban luchando con éxito para obtener su libertad. De regreso a Venezuela se incorporó a un grupo de conjurados que se reunían en el trapiche de la hacienda Macanillas (Curimagua, Edo. Falcón), entre los que se encontraba José Caridad González,un negro congolés muy informado de las ideas de la Revolución francesa.

Todo esto le sirvió a Chirino para encabezar el 10 de mayo de 1795 un movimiento armado desde la mencionada hacienda. Los insurgentes proclamaron abiertamente sus objetivos:

* La aplicación de la “Ley Francesa”.
* La libertad de los africanos esclavizados y la abolición de la esclavitud.
* La supresión detributos pagados por los indígenas (demora) y los impuestos como la “alcabala”.
* La eliminación de la aristocracia blanca.

Tras el fracaso de esta insurrección, Chirino fue perseguido y hecho preso por traición de un amigo en agosto del mismo año; el 10 de diciembre de 1796, Chirino es inmolado en la horca, en plaza pública y su cuerpo fue descuartizado y colocadas sus partes en distintoslugares.

Con el objeto de cumplirse en 1995, 200 años de la rebelión liderada por Chirino, el Ejecutivo Nacional, el Congreso de la República y diversas instituciones culturales del país, acordaron homenajear al luchador social. Entre los actos conmemorativos, se develó una placa en el Panteón Nacional, el 10 de mayo de 1995, con lo cual quedó reconocida oficialmente su presencia al lado de losotros próceres venezolanos.

José Caridad González

Negro loango (tribu del Reino del Congo) traído del África a Curazao, de donde se fugó y llegó a Coro. Fue acusado como el autor intelectual de la sublevación de negros y zambos en la sierra de Coro en 1795. Inteligente y educado, José Caridad González dominaba además de su idioma original africano, el español, el patuá de Curazao y el...