independencia fallida

Crítica Feminista de la Ciencia, Ciencia Femenina y Teoría Feminista de la Ciencia Un desarrollo prometedor dentro de la teoría social feminista es el que hace referencia a la posibilidad de unaforma alternativa de conocimiento. La idea central es que el conocimiento sociológico actual es, en el mejor de los casos, “parcial porque no toma en cuenta a la mitad de la población: las mujeres” (Abbot& Wallace, 1990). En otras palabras, hasta antes del surgimiento de la sociología feminista, las ciencias sociales no habían “descubierto” a la dominación de los hombres sobre las mujeres como unproblema relevante a estudiar. Como resultado de este sesgo, la sociología convencional no había considerado el monopolio masculino en la producción de conocimiento científico como un hecho problemáticoque cuestionaba la supuesta validez universal de los diversos hallazgos científicos. Sin embargo, ahora que la opresión de la mujer se ha convertido en un problema de importancia evidente, es precísopreguntarse cómo fué posible que este fenómeno no fuera “observado” (en términos académicos) con anterioridad. Una explicación científica de este problema debe partir del análisis de las condicionessociales que hacen posible el surgimiento de ciertos tipos de conocimiento al mismo tiempo que imposibilitan el desarrollo de otros. En un memorable pasaje de El Capital, Marx mostró cómo Aristótelesestaba históricamente imposibilitado para descubrir la relación entre trabajo y valor, debido al hecho de que su sociedad se fundaba sobre la esclavitud, y por lo tanto, consideraba la desigualdad delos hombres y de sus capacidades de trabajo como su base natural (Marx, 1978). Aristóteles no podía concluír que a iguales cantidades de trabajo corresponden iguales cantidades de valor simplementeporque esto no era cierto en su sociedad. Ahí, el trabajo de 20 esclavos no era equiparable, en términos de valor, con el trabajo de un hombre libre. Este último sería siempre, por definición, más...