Indio Espa Ol

EL GRAN MISTERIO

   Culto solitario. El Filósofo salvaje. La mente dual.
   Los dones espirituales frente progreso material. La paradoja de la
   "La civilización cristiana".
La actitud inicial de los indios americanos hacia el Eterno, el "gran misterio" que rodea y nos abraza, era tan simple como fue exaltado. Para él era la concepción suprema, trayendo consigo la mejor forma posible dealegría y satisfacción posible en esta vida.
El culto de la "Gran Misterio" se quedó en silencio, solitario, libre de todo egoísmo. Se quedó en silencio, porque todo discurso es necesariamente débil e imperfecto; Por lo tanto, las almas de mis antepasados ​​ascendieron a Dios en adoración sin palabras. Era solitario, porque creían que Él está más cerca de nosotros en la soledad, y no había sacerdotesautorizados a venir entre un hombre y su Creador. Ninguno podría exhortar o confesar o de cualquier manera inmiscuirse en la experiencia religiosa de otra. Entre nosotros todos los hombres fueron creados hijos de Dios y se pusieron erectos, como conciencia de su divinidad. Nuestra fe no puede ser formulada en credos, ni impone a cualquiera que no estaban dispuestos a recibirlo; por lo tanto, no habíapredicación, proselitismo, ni la persecución, ni hubo algún burladores o ateos.
No había templos o santuarios entre nos salvan los de la naturaleza. Siendo un hombre natural, el indio era intensamente poética. Él lo considera sacrilegio para construir una casa para aquel que podrán cubrirse frente a frente en las misteriosas sombras pasillos de la selva virgen, o en el seno iluminada por el solde las praderas vírgenes, sobre agujas de vértigo y pináculos de roca desnuda, y allá en la bóveda de piedras preciosas del cielo nocturno! El que ENROBES mismo en velos vaporosos de nube, allí en el borde del mundo visible en nuestro bisabuelo Sun enciende su noche fogata, el que cabalga sobre el viento rigurosa del norte, o exhala su espíritu sobre aromático sur aires, cuya guerra canoa se lanzósobre majestuosos ríos y mares interiores-Él no necesita ninguna menor catedral!
Esa comunión solitaria con lo oculto, que era la más alta expresión de nuestra vida religiosa se describe en parte en la palabra bambeday, literalmente "sensación misteriosa", que ha sido traducido diversamente "ayuno" y "soñar". Puede que mejor puede interpretar como "la conciencia de lo divino."
La primera bambedayo retiro religioso, marcaron una época en la vida de los jóvenes, que se puede comparar a la de la confirmación o la conversión en la experiencia cristiana. Tener primero se preparó por medio de la purificación de vapor-baño, y echó fuera la medida de lo posible todas las influencias humanas o carnales, el joven buscó a la altura más noble, la cumbre más dominante en toda la región circundante.Sabiendo que Dios no establece ningún valor a las cosas materiales, se llevó con él no hay ofrendas o sacrificios que no sean objetos simbólicos, tales como pinturas y tabaco. Deseando a comparecer ante él con toda humildad, no llevaba ropa de salvar a sus mocasines y taparrabos. A la hora solemne del amanecer o el atardecer que tomó posesión de su cargo, con vistas a las glorias de la tierra yfrente a la "gran misterio", y allí permaneció, desnudo, erguido, silencioso e inmóvil, expuestos a los elementos y las fuerzas de Su armamento , para una noche y un día a dos días y las noches, pero rara vez más tiempo. A veces iba a cantar un himno sin palabras, u ofrecer el ceremonial "tubo lleno." En este trance santo o el éxtasis místico indio encontró su felicidad más alta y la fuerza motriz desu existencia.
Cuando regresó al campamento, él debe permanecer a una distancia hasta que él había entrado de nuevo el vapor-baño y se ha preparado para tener relaciones con sus semejantes. De la visión o signo concedido a él no hablaba, a menos que haya incluido alguna comisión que debe cumplirse públicamente. A veces, un hombre viejo, que estaba sobre el borde de la eternidad, podría revelar...