individualismo

 Modernismo, esfera pública y medios de comunicación
Módulo: Comprensión de contextos sociales.
Profesor: Jaime González Gamboa
Texto (fragmento): Una sociedad sin alma. Autor: Gilles Lipovetsky
(La era del vacío: ensayos sobre el Individualismo contemporáneo, Ed. Anagrama, Barcelona, 1985)
Dos importantes legados de este siglo han sido la consolidación de los sistemas democráticos y latiranía impuesta por los avances tecnológicos. Si al primero se le achaca una desertización de los valores éticos, a los segundos se los acusa de haber excluido a gran parte de la población. El filósofo Gilles Lipovetsky reivindica el papel de la escuela como integrador social.
Nada es más común cuando se habla del Tercer Milenio que evocar el hundimiento de la moral, la crisis de sentido y losvalores. La idea, por supuesto, no es nueva, por cuanto reconduce la temática del nihilismo moderno y lo relaciona con la extensión del neoliberalismo y con el individualismo posmoderno. Las lógicas económicas y culturales del universalismo individualista conducirían ineluctablemente a la guerra de todos contra todos, al cinismo, al egoísmo generalizado, a la degradación de las relaciones sociales, enresumen, a una sociedad sin alma, ni fin ni sentido. No les faltan argumentos a quienes sostienen esta tesis: multiplicación de los casos de corrupción, delincuencia en alza, nuevos guetos urbanos, guerra económica indiferencia hacia los países del Tercer Mundo. Sin embargo, no sabríamos cómo enfrentarnos a esta visión catastrofista, pues sólo corresponde a una de las caras del individualismoposmoderno, la que yo he denominado individualismo irresponsable. Dos razones de fondo conducen a sopesar la aproximación apocalíptica del mundo contemporáneo. La primera se apoya en el punto de vista radicalmente pesimista que alimenta el miedo al futuro. Si se diaboliza el, individualismo asimilándolo a un principio intrínsecamente nefasto, entonces es toda nuestra civilización la que equivale almal, sin que logremos ver el modo en que nuestras sociedades podrían salir: lo peor este siempre ante nosotros. Nada es más importante en la Europa actual que volver a otorgar el sentido de confianza al futuro justo ahora, cuando se extinguen los grandes sistemas ideológicos. Este es uno de los desafíos del Tercer Milenio: reencontrar el sentido del futuro histórico, la confianza en construcción deun porvenir mejor.
Individualismo irresponsable
Debemos avanzar una segunda razón. No es cierto que las democracias posmodernas equivalgan a un desierto de valores. El sentido de la indignación moral no ha desaparecido en modo alguno y nuestras sociedad no cesan de reorganizarse en torno a un núcleo estable de valores compartidos. No estamos en el grado cero de los valores, como testimoniaprogreso del voluntariado y de las asociaciones, la lucha contra la corrupción la adhesión de las masas en favor de la tolerancia, la reflexión bioética, los movimientos filantrópicos, las fuertes protestas que denuncian la violencia sufrida por los niños y los inmigrantes. Si, por una parte, las sociedades postmodernas generan un individualismo irresponsable, por otra, promueve: formas deindividualismo responsable. De hecho, la extensión del individualismo coincide con un refuerzo de la legitimidad de los valores humanistas y democráticos, así como con una creciente exigencia de transparencia y de responsabilidad individual. Cuanto más se incrementa el poder económico y técnico, más se afirma la exigencia de colocar límites modales a nuestra dinámica prometeica. Se ve mejor así el desafíodel porvenir no excomulgar el individualismo sino hacer que el individualismo irresponsable retroceda en Favor del responsable, es decir, de un individualismo que rechace el después de mí el diluvio, que reivindique la autolimitación de su soberanía y que esté atento al respeto de los derechos los otros. Pero para avanzar en este sentido es verdad que estamos relativamente desarmados. Primero,...