informe de la pelicula tiempos modernos charles chaplin

Diálogo Socrático

► La

Mayéutica clásica

Etimología
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Del griego maieutiké (arte de las comadronas, arte de
ayudar a procrear). La mayéutica es el método filosófico de
investigación y enseñanza propuesto por Sócrates. En un
pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates que practica
un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era
comadrona: “Mi arte mayéutica tiene las mismascaracterísticas generales que el arte (de las comadronas).
Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a
las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en
su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin
embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión
del joven es una apariencia engañosa o un fruto
verdadero”.

Origen de la Mayéutica
Eldialogo socrático o la mayéutica, aparece en Grecia en el siglo V AC,
llegando a nuestros días por los escritos del filósofo Platón. A estos
escritos se los llamo diálogos, se referían a las enseñanzas de su
maestro Sócrates; donde Sócrates dialoga con sus discípulos o con un
sofista rival acerca de los problemas morales y políticos de la Atenas
de ese entonces, por medio de preguntas se intentaballegar a un
esclarecimiento guiado sobre el concepto de Virtud, Libertad, Justicia,
formas de gobierno, el amor, etc.
► El eje central de la enseñaza socrática consiste en que el Maestro no
inculca al Alumno el conocimiento, sino que lo guía hacia su
descubrimiento a través de preguntas inductivas, siendo el alumno
quien extrae el conocimiento en este proceso-diálogo ( el saber es
alcanzadode forma activa).
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Estructura de la Mayéutica
La técnica consiste en una serie de
preguntas orientadas en la búsqueda
inductiva de un conocimiento nuevo,
examinando conceptos morales
anteriores; es un proceso dialéctico en
el cual se generaliza una noción de
verdad sobre un concepto y se lo
examina hasta su refutación, para luego
comenzar con una nueva noción del
mismo.
► Podemosidentificar los siguientes
pasos:
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Planteamiento del problema en forma
de pregunta; ¿Qué es la ciencia?¿quien
soy?¿que es la libertad?¿cual es la
característica de lo bello?¿qué es la
virtud?
el aprendiz da una respuesta que es
cuestionada por el maestro
este proceso de discusión llega hasta
que el alumno alcanza un estado de
incomodidad “apoira” o confusión,en
donde lo que parecía perfectamente
claro antes del dialogo, se presta a
dudas
luego de esta confusión se arriba a
nociones cada vez mas generales y
precisas de los temas investigados
el diálogo termina cuando el Alumno
logra alcanzar el conocimiento preciso y
universal de lo que se investiga

Ejemplo dialogo socrático
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►Sócrates. ¡Pero qué! ¿El más o el menos de duración decidirá
crates.
qué
má
duració decidirá
de la verdad?
Teetetes. Eso sería ridículo por más de un concepto.
Teetetes.
serí ridí
má
Sócrates. ¿Puedes, sin embargo, determinar alguna otra señal
crates.
señ
evidente por la que se reconozca de qué lado está la verdad en
qué
está
estos juicios?
Teetetes. Yo no veo ninguna.
Teetetes.Sócrates. Escucha, pues, lo que te dirían los que pretenden que
crates.
dirí
las cosas son siempre realmente tales como parecen a cada uno.
He aquí, a mi parecer, las preguntas que te harían. Teetetes, ¿es
aquí
harí
posible que una cosa totalmente diferente de otra, tenga la
misma propiedad? Y no te imagines que se trata de una cosa
que, en parte, sea la misma y, en parte diferente, sino que seauna cosa absolutamente diferente.
Teetetes. Si se le supone enteramente diferente, es imposible
Teetetes.
que tenga nada de común con otra, ni por la propiedad ni por
comú
ninguna otra cosa.
Sócrates. ¿No es necesario reconocer que es desemejante?
crates.
Teetetes. Me parece que sí.
Teetetes.
sí
Sócrates. Si sucede que una cosa se hace semejante o
crates.
desemejante, sea en sí...