Informe Debate Modernidad y Postmodernidad

Informe N°1 Teoría del conocimiento histórico.





• Dialéctica de la Ilustración (Max Horkheimer y Theodor W. Adorno)
• El debate Modernidad/Posmodernidad (Nicolas Casullo)
• La Historia en el Término de la Historia Universal (Ranahit Guha)Felipe Octavio Ávila Rubilar.
Ped. Historia y C.Sociales

Max Horkheimer
Nace el 14 de febrero de 1895 en Stuttgart Alemania, fue un destacado filosofo y sociólogo. Su vocación filosófica tuvo ocacion de presentarse enmanifiesto en un viaje realizado a Paris Francia, en el cual leyó obras de Shopenhauer* (filosofo alemán) y a partir de este pensador accedió o llego a Hegel (Filosofo Aleman) y Marx, a través de un complejísimo recorrido intelectual la cual paso por una profunda reflexión sobre las enseñanzas de Nietzsche y de Freud. Famoso por su trabajo en teoría critica como miembro de la escuela de Frankfurt deinvestigación social. Sus Obras mas importantes incluyen: “El eclipse de la razón” (1947) y en colaboración con Theodor Adorno” Dialectica de la Ilustracion” con este ultimo establece una relación de amistad duradera anque Theodor fuera menor que el, y asi establecen una relación colaborativa fructífera lo que conlleva al libro anteriormente nombrado. Muere el 7 de julio de 1973.

TheodorWiesengrund Adorno
Nace el 11 de septiembre de 1903 en Fráncfort Alemania, fue un destacado filosofo, sociólogo y musicólogo alemán, destacado representante de la llamada “teoría critica de la sociedad”. Enseño en la universidad de Frankfurt hasta que, con la ascensión del nacismo, se vio obligado a emigrar. En su vida fue decisivo su encuentro con max Horkheimer, con el cual comenzó una largacolaboración en la creación de la revista del instituto, además de una experiencia de reflexión teorica común el cual culmino la creación a cuatro manos de
• Dialéctica de la Ilustración (Max Horkheimer y Theodor W. Adorno).
Si tratamos de identificar cual es la base del libro o en que no podemos fundamentar es en que el mito ya es ilustración y la ilustración recae en mitología, adentrándonos en lalectura podemos identificar o constatar la menor libertad que hay y la mayor destrucción del mundo como si. Esto se produce por el afán del hombre por tratar de controlar la naturaleza cosa que si lo ponemos a análisis contrapone todos los principios o ideales de lo que es la ilustración ¿Sera la racionalidad en el mundo occidental? Claramente lo expuesto anteriormente da prueba de eso, la razónnace por lo expuesto “ controlar la naturaleza”, este es un sentimiento del hombre al no querer ser un esclavo de la naturaleza y querer dominarla y romper con doctrinas que los mitos ponen a la palestra. Pero hoy en dia sale a flote la ciencia como un medio, el cual funcióna con conceptos y dejando fuera imágenes(mitos). Reflexionando sobre esto se habla de cómo el hombre al tener acceso aconocimiento mayores en materia tecnológicas, se transgrede como ser, que quiere decir esto que el “yo” se subordina de sus impulsos, se reprime de el placer , de sus sentidos etc… haciéndose asi objeto de dominio. Esto rompre los principios de la ilustración categóricamente, esta buscaba la emansipacion del hombre, lo que ha dado un vuelco en su idea principal y entro en que el espíritu en ves de serliberado a entrado en objeto de dominación, “la autodestrucción de la Ilustración”(Horkheimer, Adorno, 1998; PP. 53). Somos capaces de someternos entre nuestra propia especie, con todo lo anterior expuesto damos a conocer, como el hombre es capas de subordinarse y obedecer al que tenga mas poder. Regresión de la ilustración.

Ranahit Guha
Nace un 23 de mayo de 1922 en una aldea en una aldea...