Informe Del Libro Dos Del Texto



Informe del libro dos del texto:
“Ética Nicomaquéa”











Nombre: Diego Gaete Díaz
Asignatura: Filosofía
Sección: 5

El segundo libro de la ética Nico maquea nos habla de la virtud, desde su origen,destrucción, en que consiste y como se puede alcanzarla en término medio, sin incurrir a excesos o defectos en esta virtud. Por lo que resumiré los capítulos del libro, exponiendo las ideas principales.
1. La virtud ética, un modo de ser de la recta acción
En el primer capítulo nos dice que existen dos tipos de virtudes: la del entendimiento mediante enseñanzas (Dianoética) y las costumbres(ética). La dianoética necesita tiempo y enseñanza para adquirirse. Se plantea que ningún de las virtudes éticas se produce en nosotros por naturaleza, por lo que ninguna cosa existe por naturaleza, sino que se modifica por costumbre.
Adquirimos primero la capacidad y luego ejercemos las actividades, y resultados de estas actividades obtenemos las virtudes. Por lo que si practicamos la justicia, noshacemos justos, y de esta misma forma adquirimos las otras virtudes. Esto explica el por qué en las ciudades los legisladores hacen buenos a sus ciudadanos, haciéndoles adquirir ciertos hábitos, que los llevan a adquirir virtudes. Las diferencias en cómo hacemos estas actividades, dan como resultados distintos modos de ser. Adquirir un modo de ser desde la juventud es de muchísima importancia, ya queeso nos define.

2. La recta acción y la moderación
Se refiere que lo que se diga de las acciones debe decirse en esquema y ya que no es preciso, dado a que lo concerniente a las acciones y a la conveniencia no hay nada establecido. Está en la naturaleza de las cosas el destruirse por defecto o por exceso, pero solo se conservan por el término medio. Pero no sólo su inicio, crecimiento ydestrucción vienen de las mismas cosas y producto de las mismas, sino que las actividades dependerán también de lo mismo.

3. La virtud referida a los placeres y dolores
Se propone que la virtud moral tiene una relación con los placeres y dolores, pues cuando hacemos algo malo es producto del placer, y nos alejamos del bien es a debido al dolor. Por ello como se decía en el capítulo 1, se debemos haber sidoeducados (aprender virtudes por medio de enseñanzas) desde jóvenes para así poder tener alegría y sufrimiento como es debido, por lo que eso es la buena educación, pasar los ambos extremos y aprender. De la misma forma en que la virtud tiene que hacer su mejor esfuerzo pese al placer y dolor, el vicio sería hacer lo opuesto.
Nos dice que cualquier estudio que se tenga que hacer sobre la virtud yla política, tiene como base en cómo se relacionan con el placer y el dolor. Y el que afronta bien a ellos va a ser bueno, mientras que quien los afronta de mala forma será malo.
Como conclusión nos dice que la virtud se refiere a placeres y dolores, donde esta crece y se forma por las mismas acciones que la produce y se destruye si no actúa de la misma forma. Finalmente se ejercita con las mismascosas que le dieron origen.

4. Naturaleza de las acciones de acuerdo con la virtud
Se habla en este capítulo, de que la naturaleza de las acciones depende de la virtud. Por lo que se llaman acciones justas y moderadas cuando son aquellas que un hombre justo y moderado podría realizar; y es justo y moderado no quien las realiza, sino el que las realiza de la misma manera que las hacen los justosy moderados. En otra forma de verlo, hay que realizar las acciones de acuerdo a los esquemas que se tiene de como una persona con la virtud deseada haría.

5. La virtud como modo de ser
En este capítulo se trata de definir lo que es la virtud, diciendo que las cosas que suceden en el alma son tres:
Pasiones: codicia, ira, temor, saña, atrevimiento, envidia, regocijo, amor, odio, deseo, celos,...