Informe Sobre La Cultura



INTRODUCCION.

La cultura se entiende en su sentido amplio, como modo de vida y forma de convivencia. Abarca los valores que comparte la población, la tolerancia frente a los demás (entre razas y sexos), las orientaciones y preferencias sociales, etc. Por supuesto, la cultura se puede considerar también en sentido más estricto (como lo será en las partes siguientes de este informe), comoexpresión artística, literaria, etc.
El etnocentrismo occidental ha servido, a menudo, como base implícita para la reflexión sobre el desarrollo. El paradigma que asimila desarrollo a modernización, y modernización a occidentalización, ha sido, durante mucho tiempo, el modelo dominante, lo que no excluye que se reconozcan otros modelos posibles de desarrollo. Una de las muchas paradojas asociadas alproceso de internacionalización y globalización es la importancia creciente que se concede en la actualidad a las particularidades locales. Diríamos que lo mundial estimula a lo local. O, dicho más exactamente, la globalización favorece las interpenetraciones culturales que conducen a permutaciones múltiples y al florecimiento de nuevas culturas "locales". El pluralismo cultural impregna cada vezmás a las sociedades, y la identificación étnica viene a ser una respuesta normal y saludable frente a las presiones de la globalización. En este sentido, la impresión de una uniformidad mundial creciente puede ser engañosa, porque las poblaciones se sirven de la cultura para autodefinirse y movilizarse.











LA CULTURA.

GLOBALIZACIÓN Y CULTURA: ¿ASIMILACIÓN O DIVERSIDAD?
Hubo un tiempo en quese podían concebir culturas separadas unas de otras, con espacio suficiente para expresarse y desarrollarse de forma autónoma. Pero, en el curso de los siglos, la evolución tecnológica de los transportes y de las comunicaciones ha borrado el tiempo y el espacio, derribando las barreras que rodeaban a las culturas, incluso a las más aisladas. El proceso, que se ha acelerado espectacularmente enlos últimos cincuenta años, se inserta hoy día en una tendencia más amplia a la globalización. Una de sus consecuencias es que los contactos entre las culturas son cada vez más estrechos.
Esta interacción entre las culturas no es nueva; así, antes de examinar sus repercusiones sobre el mundo contemporáneo, resulta interesante retroceder rápidamente en la historia. Sería necio pretender que el cambiotecnológico, y los intercambios culturales que de él se han seguido han resultado beneficiosos para todos. El desarrollo ha sido desigual y, sobre todo, el impacto de los intercambios culturales ha sido, a menudo, asimétrico: ciertos grupos y ciertas culturas se han visto perjudicados, no sólo en términos relativos sino también en términos absolutos. Asia central, por ejemplo, ocupó durante muchotiempo un lugar estratégico en las rutas comerciales que recorrían las caravanas entre China y el Mediterráneo oriental y Europa. Las ciudades de Samarcanda, Bujara y Jiva (actualmente en Uzbekistán) eran centros de actividades económicas, políticas y culturales, donde florecen las artes y la arquitectura, las ciencias naturales, las matemáticas y la teología. A partir del siglo XV, con eldesarrollo de los transportes marítimos; el transporte terrestre a través de Asia central se hizo demasiado costoso y la región sufrió un declive brutal. Las regiones marítimas de Asia desarrollaron los contactos con Europa, mientras que el interior quedó cada vez más aislado.
No obstante, los beneficios de estos contactos fueron relativos. Si se piensa en las conquistas espectaculares del islam, apartir del siglo VII que, desde Arabia, se extendieron a todo el Oriente Medio, al norte de África y, ya en Europa, a la península ibérica; en la migración hacia el oeste de las hordas mongolas, en el siglo XIII, que alcanzaron el Danubio y los suburbios de Budapest; o en la expansión implacable de Europa occidental en todo el planeta, a partir del siglo XV, los intercambios culturales parecen...