Informe Socioantropologico De La Comunidad Warao De Morichal Largo...

INFORME SOCIO CULTURAL DE LA COMUNIDAD INDIGENA
PUENTE MORICHAL LARGO

Antropólogo: Juan Miguel Centeno
Antropólogo Fisco-forense
Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas
Comisión Nacional de Demarcación

Maturín, Abril 2012

COMUNIDAD INDIGENA
PUENTE MORICHAL LARGO
“OMUSIRA”

UBICACIÓN GEOGRAFICA

ESTADO:
MUNICIPIO:
PARROQUIA:

MONAGAS
ENTRE EL MUNICIPIOLIBERTADOR - MATURIN
ENTRE LAS PARROQUIA TABASCA Y SAN SIMON

AUTORIDAD: CACIQUE: NATIVIDAD PIMENTEL
C.I. N: 15.278.327

INDICE GENERAL
CAPÍTULO I. CONTEXTO GENERAL
1.1.- La Ley 0rgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas y conceptos varios…………….
1.1.-Enfoques teóricos (que fundamentan el estudio, en relación a la definición de conceptos utilizados para la caracterización de
las comunidadesindígenas)……………………………..

CAPÍTULO II. CARACTERIZACIÓN DE LA COMUNIDAD INDIGENA.
2.2.- Antecedentes históricos: Utilizando fuentes de cronistas, misioneros, funcionarios archivos, publicaciones, historias orales,
entre otros), que sirvan de referencia para demostrar ancestralidad de la comunidad, o si existe desplazamiento de los
mismos……………………
2.2.2.- Del Pueblo………………………………………………………………………2.2.3.- De la comunidad………………………………………………………………...

2.3.- Arqueología: Que abarque el periodo prehispánico, colonial y republicano del pueblo indígena. Utilizando
investigaciones
arqueológicas
recientes
de
las
áreas
(pueblo)
de
la
comunidad……………………………………………………………………………………..
2.4.- Lingüística: Se abarcará la familia lingüística del pueblo, número de hablantes del idioma originario,descripción
de estudios referidos a la lengua del pueblo………………………….
2.5.- Sistema social: Que incluya la estructura familiar del pueblo indígena, sistema de parentesco, relaciones con las
comunidades
vecinas
sean
indígenas
y/o
¨criollos¨.
Datos
demográficos
de
la
población……………………………………………………………………
2.5.1.- Sistema político-económico: Organización política, instituciones propias,división del trabajo, actividades
económicas características del pueblo y comunidad indígena.
2.6.- Sistema mágico-religioso: manifestaciones y festividades religiosas, mitos, creencias y leyendas del pueblo
indígena…………………………….....
2.7.- Patrón de asentamiento: uso, concepción, distribución y apropiación del espacio físico de la comunidad. También
debe incluirse en el informe la toponimia de loslugares utilizados por la comunidad, los mapas mentales y las
características de las viviendas.
2.8.- Servicios: Incluyendo electricidad, agua potable, cloacas, transporte, vías de acceso.
2.8.1.-Salud.- Incluir el tipo de medicina que utilizan (tradicionalmente y/o alopática), existencia de centros
asistenciales dentro de la comunidad.
2.8.2.- Educativos: Descripción del tipo de educación queimparten en la comunidad, existencia de escuelas, cantidad
de maestros y alumnos y/o niños en edad escolar, lengua (s) en que reciben las clases.

CAPÍTULO III. ENFOQUES TEÓRICOS QUE SUSTENTAN LA METODOLOGÍA
3.1. El método
3.2.- Consideraciones generales (naturaleza de la investigación: tipo y diseño)
3.3.-Caso de estudio (breve descripción de la comunidad a estudiar)
3.4.- Técnicas yherramientas para la recolección de la información
3.5.- Procedimientos y estrategias para la recolección de la información
3.6.- Estrategias para el análisis de la información obtenida

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES:
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS:

INTRODUCCION
Ante el hecho de desembarque de Cristóbal Colón en nuestro continente en 1942,
se hizo evidente para los primeros exploradores que este nuevocontinente no solo era un
gran mosaico de diferentes regiones geográficas, de clima y de riquezas materiales, sino
también de aborígenes y culturas que lamentablemente no estimaron porque no tenían la
valoración que hoy se posee sobre nuestras raíces.
Históricamente, los pueblos indígenas han sufrido los efectos de la colonización y
de las políticas de asimilación, así como los modelos...