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Páginas: 14 (3402 palabras) Publicado: 8 de abril de 2010
Federico Hegel
Jorge Guillermo Federico Hegel (1770−1831), figura máxima de la filosofía alemana, nació en stuttgart; su
padre era un alto funcionario del gobierno prusiano. Cursó sus estudios superiores en la universidad de
Tubinga.
Hegel, acogió con simpatía la etapa girondina de la revolución francesa (republicanos moderados), pero no así
a los jacobinos, a los partidarios de Marat,Dantón y Robespierre.
Hegel, era opositor del movimiento revolucionario del pueblo, que aparecía ya a la vida política en la misma
Alemania, aunque no rechazaba de plano, el papel histórico de la revolución francesa; en sus primeras obras,
apunta a veces, un sentimiento de simpatía hacia los cambios recolucionarios.
Entre 1801 y comienzos de 1807 se desempeña como profesor de la Universidad Jena. Enesta época, es
cuando Hegel se orienta hacia la creación de sus sistema idealista objetivo. Las tesis principales de su
doctrina, y su método filosófico, en este tiempo, se expone en su obra Fenomenología del Espíritu (1806).
En 1808, llega a Nuremberg, donde se hace cargo de la cátedra de filosofía y director del Gimnasio
(preparatoria). Durante su estancia en Nuremberg (1808−1816), escribePropedéutica Filosofía 1809−1811) y
la Ciencia de la Lógica (1812−1816).A partir de 1816, se desenvuelve como profesor de Filosofía en la
Universidad de Heidelberg. Durante el período de Heidelberg, se publica su enciclopedia de las Ciencias
Filosóficas (1817).
En 1818, invitado por el gobierno de Prusia, pasa a ocupar la cátedra de filosofía, de la Universidad de Berlín;
donde se convierteen el filósofo oficial prusiano. Durante el período de Berlín(1818−1831), pública la
filosofía del Derecho ( 1821). Después de su muerte aparecieron: Lecciones sobre Historia de Filosofía
(1833−36); Filosofía de la Historia (1837); Lecciones de Estética o Filosofía del Arte (1836−1838), y otras
obras.
3
La filosofía de Hegel, es la culminación del idealismo alemán de fines del siglo XVIII ycomienzo del XIX ,
que con ella alcanza su cima más alta.
Hegel resuelve el problema fundamental de la filosofía, partiendo del idealismo objetivo. (Sistema filosófico
que considera como fuente primera del mundo, la conciencia impersonal, la cual existe objetivamente, como
idea absoluta, razón universal, espíritu universal, etc. Separa la conciencia del hombre de la naturaleza, la
convierte enalgo absoluto, la deidifica. Considera el mundo material, como un producto de la actividad de
una conciencia suprahumana, tal como el otro ser del espíritu). El fundamento de todos los fenómenos de la
naturaleza y de la sociedad, es el espíritu universal. Según Hegel, el espíritu universal es lo primario, es
eterno; la naturaleza es lo secundario y derivado respecto del espíritu. Hegel lodenomina también idea
absoluta, espíritu absoluto y conciencia de dios .
Hegel presta atención singular a los problemas de la dialéctica del Concepto o del Pensar. Partiendo de Kant,
Fichte y Schellig, crea su propio método dialéctico, que es una de las más grandes realizaciones, de la
filosofía de principios del siglo XIX.
Hegel, fue el primero en representarse el mundo como un proceso demovimiento universal, de desarrollo,
desde los escalones inferiores, hasta los superiores, cuya fuente de movimiento son las contradicciones
inherentes a todos los fenómenos.
Hegel, con su método dialéctico, ejerció una influencia sustancial, en el pensamiento filosófico posterior a él.
Desarrolló la dialéctica sobre la idealista. A su juicio, el movimiento, el desarrollo, existe únicamente porquetodo se halla dirigido, por cierta conciencia sobrenatural, por la razón universal, la cual piensa, crea los
conceptos, se autorreconoce a través de su movimiento y engendra la naturaleza y la sociedad, en este proceso
de movimiento.
Hegel se opone a la afirmación agnóstica de Kant, de que las cosas en sí se encuentran más allá de nuestro
pensamiento, es decir, de que son incógnocibles....
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