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CHRISTIAN LALIVE D'EPINAY
La vida cotidiana: Construcción de un concepto sociológico y antropológico
Sociedad Hoy, núm. 14, 2008, pp. 9-31,
Universidad de Concepción
Chile
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=90215158002

Sociedad Hoy,
ISSN (Versión impresa):0717-3512
revsociedadhoy@udec.cl
Universidad de Concepción
Chile

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SOCIEDAD HOY 14: 9-31, 1er Sem. 2008

ISSN 0717-3512

La vida cotidiana: Construcción de un
concepto sociológico yantropológico1
Everyday life: building a sociological and anthropological
concept
CHRISTIAN LALIVE D’EPINAY2
Resumen
El autor toma aquí a contrapié de tendencia dominante en sociología, en que se reduce la vida
cotidiana a lo rutinario, repetitivo y a-histórico. El autor introduce una distinción entre la vida
cotidiana y lo cotidiano y propone considerar la vida cotidiana como el topos porexcelencia del
interfaz entre naturaleza y cultura, por un lado y, por otro, de las dialécticas entre acontecimiento
y rutinario.
Palabras clave: Vida cotidiana, teoría, naturaleza, cultura, rutina, acontecimiento, sociología, antropología
Abstract
In contradistinction with mainstream research that reduces everyday life to the routine, the repetitive and the unhistorical, the author observes thatan anthropology and a sociology of everyday life must be based on the following double paradigm: the everyday life is the locus, par
excellence, of the interface between nature and culture in the same way that it is the juncture of
the multiple dialectics between events and routines.
Keywords: Everyday life, theory, nature, culture, routine, event, sociology, anthropology.
Recibido: 11.04.08.Aceptado: 12.05.08.

1. Sociología del lenguaje y conceptos sociológicos

D

ISTINGAMOS dos problemas planteados por las nociones de vida cotidia-

na, cotidiano, cotidianeidad. El primero remite a la historia de su significa-

1
Versión revisada de: “La vie quotidienne. Essai de construction d’un concept anthropologique et
sociologique”, in Cahiers Internationaux de Sociologie, vol.LXXIV, 1983. Texto traducido al castellano por el
Dr. Manuel Antonio Baeza.
2
Profesor Honoris Causa del Departamento de Sociología, Universidad de Ginebra. Ginebra, Suiza,
email: christian.lalive@unige.ch

9

SOCIEDAD HOY 14, 1er Sem. 2008

ción, sus evoluciones y transformaciones. Las palabras son productos sociales que
siempre traducen relaciones sociales, de allí la importancia deltrabajo efectuado
por la sociología del lenguaje. El segundo dice relación con la transformación de la
noción en concepto, es decir, con la construcción de una herramienta científica.
Los dos problemas no deben ser confundidos, aun siendo interdependientes.
La socio-historia de la palabra, revelando los dilemas sociales asociados a su definición y por lo mismo al trabajo ideológico devalorización y de desvalorización,
por ende de discriminación de las actividades sociales, aporta materiales esenciales al trabajo de conceptualización. Empero, según vieja regla del método, tomar
la palabra al pie de la letra sería conceder un estatus de cientificidad a los idola de
un tiempo y de un espacio.
En este artículo, pretendo abordar el segundo problema, para no retener de lasocio-historia de las nociones sino algunos elementos necesarios para mis propios
objetivos.
Emitamos la hipótesis según la cual en todas partes y siempre, las sociedades
han distinguido y jerarquizado los tiempos. Según las tradiciones testimoniadas
por la Thora, el “día del Señor” es, para los profetas, el tiempo crucial y designado
por excelencia; la tradición judía llamada sacerdotal, por su parte,...