Inicio de la historia del interés
Páginas: 5 (1114 palabras)
Publicado: 25 de febrero de 2012
APUNTE Nº 1
HISTORIA DEL INTERÉS
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Gran Estela de Hammurabi, y parte superior de la misma.
EL CODIGO DE HAMMURABI
Aspecto
El Código de Hammurabi está grabado en una estela de basalto de 2,25 metros de altura. En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria deLarsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.[1]
48.− Si uno se ha obligado por una obligación que produce intereses y la tormenta (Hadad) ha inundado su campo y llevado la cosecha o si faltó de agua el trigo no se ha levantado sobre el campo, este año no dará trigo a su acreedor, empapará su tableta y no dará el interés de este año.89.− Si un banquero dio a interés trigo o plata, tomará 100 QA como interés por GUR de trigo y sobre la plata, por siclo de plata, tomará el sexto más 6 SHE como interés.
90.− Si uno contrajo una deuda, y para restituir no tiene dinero, pero posee trigo, según la ordenanza del rey dará al negociante 100 QA de trigo por GUR.
91.− Si el negociante objeta y aumentó el interés por encima de 100QA de trigo por GUR y el interés de un sexto de siclo de plata más seis SHE, y lo cobró, perderá lo que ha prestado.
92.− Si un negociante prestó a interés trigo o dinero y tomó el interés en su total en trigo o plata, y pretende
Siclo ------ shiqlu acadio -------- 11,5 gr, 11,40 gr, 9,38 g , 8 gr según pesas halladas
BABILONIA. Muy pronto, además de los bancos templo surgieron los bancosprivados, como testimonio de la gran capacidad de este pueblo emprendedor. Con los primeros banqueros no tardó en difundirse la actividad crediticia. Los préstamos concedidos se gravaban con unos intereses elevadísimos, y ello principalmente por razones sociales. Quien obtenía un préstamo disfrutaba ya de una posición desahogada o era propietario, y podía conseguir grandes beneficios gracias aesta nueva disponibilidad de riquezas: así, estaba en condiciones de mejorar sus cultivos y recoger cosechas más abundantes, y de aumentar las adquisiciones en países extranjeros y revenderías con altísimas ganancias.[2]
TORA
La estimación científica del origen histórico de la Torá, según la versión bíblica de la redacción mosaica debería corresponder al siglo XIV a. C ; según los cálculoscontemporáneos, los fragmentos escritos más antiguos del texto se remontarían al siglo VII a. C.
23:19- No prestaras con interés a tu hermano, ni interés de dinero, ni interés de víveres, ni interés de cosa alguna que produzca interés. 23;20- Al extranjero podrás prestar a interés, mas a tu hermano no prestaras así. [3]
ARISTOTELES
Aristóteles, en griego clásico Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira,Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.), es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad
(deL texto POLÍTICA)
Siendo doble la adquisición de los bienes, como hemos visto, es decir, comercial y doméstica, ésta necesaria y con razón estimada, y aquélla con no menosmotivo despreciada, por no ser natural y sí sólo resultado del tráfico, hay fundado motivo para execrar la usura, porque es un modo de adquisición nacido del dinero mismo, al cual no se da el destino para que fue creado. El dinero sólo debía servir para el cambio, y el interés que de él se saca, le multiplica, como lo indica claramente el nombre que le da la lengua griega.
Los padres, en este caso,son absolutamente semejantes a los hijos. El interés es dinero producido por el dinero mismo; y de todas las adquisiciones es esta la más contraria a la naturaleza. [4]
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274) condena la usura en su libro SUMA TOLOGICA
Respondo: Recibir interés por un préstamo monetario es injusto en sí mismo, porque implica la venta de lo que no existe, con lo que manifiestamente...
HISTORIA DEL INTERÉS
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Gran Estela de Hammurabi, y parte superior de la misma.
EL CODIGO DE HAMMURABI
Aspecto
El Código de Hammurabi está grabado en una estela de basalto de 2,25 metros de altura. En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria deLarsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.[1]
48.− Si uno se ha obligado por una obligación que produce intereses y la tormenta (Hadad) ha inundado su campo y llevado la cosecha o si faltó de agua el trigo no se ha levantado sobre el campo, este año no dará trigo a su acreedor, empapará su tableta y no dará el interés de este año.89.− Si un banquero dio a interés trigo o plata, tomará 100 QA como interés por GUR de trigo y sobre la plata, por siclo de plata, tomará el sexto más 6 SHE como interés.
90.− Si uno contrajo una deuda, y para restituir no tiene dinero, pero posee trigo, según la ordenanza del rey dará al negociante 100 QA de trigo por GUR.
91.− Si el negociante objeta y aumentó el interés por encima de 100QA de trigo por GUR y el interés de un sexto de siclo de plata más seis SHE, y lo cobró, perderá lo que ha prestado.
92.− Si un negociante prestó a interés trigo o dinero y tomó el interés en su total en trigo o plata, y pretende
Siclo ------ shiqlu acadio -------- 11,5 gr, 11,40 gr, 9,38 g , 8 gr según pesas halladas
BABILONIA. Muy pronto, además de los bancos templo surgieron los bancosprivados, como testimonio de la gran capacidad de este pueblo emprendedor. Con los primeros banqueros no tardó en difundirse la actividad crediticia. Los préstamos concedidos se gravaban con unos intereses elevadísimos, y ello principalmente por razones sociales. Quien obtenía un préstamo disfrutaba ya de una posición desahogada o era propietario, y podía conseguir grandes beneficios gracias aesta nueva disponibilidad de riquezas: así, estaba en condiciones de mejorar sus cultivos y recoger cosechas más abundantes, y de aumentar las adquisiciones en países extranjeros y revenderías con altísimas ganancias.[2]
TORA
La estimación científica del origen histórico de la Torá, según la versión bíblica de la redacción mosaica debería corresponder al siglo XIV a. C ; según los cálculoscontemporáneos, los fragmentos escritos más antiguos del texto se remontarían al siglo VII a. C.
23:19- No prestaras con interés a tu hermano, ni interés de dinero, ni interés de víveres, ni interés de cosa alguna que produzca interés. 23;20- Al extranjero podrás prestar a interés, mas a tu hermano no prestaras así. [3]
ARISTOTELES
Aristóteles, en griego clásico Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira,Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.), es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad
(deL texto POLÍTICA)
Siendo doble la adquisición de los bienes, como hemos visto, es decir, comercial y doméstica, ésta necesaria y con razón estimada, y aquélla con no menosmotivo despreciada, por no ser natural y sí sólo resultado del tráfico, hay fundado motivo para execrar la usura, porque es un modo de adquisición nacido del dinero mismo, al cual no se da el destino para que fue creado. El dinero sólo debía servir para el cambio, y el interés que de él se saca, le multiplica, como lo indica claramente el nombre que le da la lengua griega.
Los padres, en este caso,son absolutamente semejantes a los hijos. El interés es dinero producido por el dinero mismo; y de todas las adquisiciones es esta la más contraria a la naturaleza. [4]
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274) condena la usura en su libro SUMA TOLOGICA
Respondo: Recibir interés por un préstamo monetario es injusto en sí mismo, porque implica la venta de lo que no existe, con lo que manifiestamente...
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