Inmanuel Kant (1721-1804)

Inmanuel Kant (1721-1804)
Contexto
Kant vive en el siglo XVIII, siglo de recuperación económica y explosión demográfica, época de grandes transformaciones que se acceleran sobre todo a partir de la mitad del siglo. Políticamente es el siglo del Absolutismo: los reyes son omnipotentes, a excepción de la monarquía parlamentaria británica. Paralelamente la burguesía va adquiriendo importancia, loque acabará por cristalizar en la revolución francesa. En Rusia desde 1740 reina Federico II, el rey ilustrado y tolerante a quien Kant admiraba. En 1786 le sucede Federico Guillermo II. Podemos nombrar también entre los monarcas despóticos a Carlos III en España o a Catalina II, emperatriz de Rusia.
Culturalmente, en las ciencias de la naturaleza la referencia primera es Newton, pero también losnaturalistas Carlo Lineo en Suecia y Jorge Luis en Francia. En 1775 los hermanos Montgolfier construyeron un globo propulsado por aire caliente.
En arte el Barroco deja paso al Clasicismo que se caracteriza por la racionalidad, la sencillez y el orden. En literatura florecen los ilustrados franceses: Voltaire, Rousseau y Montesquieu. En el terreno filosófico la filosofía que domina escontinuación de los racionalistas. Para Alemania preferentemente la de Leibniz que desarrollarían Baungortes y Wolf. Se imponía cada vez más es espíritu empirista y la brillante exposición de los filósofos ilustrados franceses. La ilustración se caracteriza por su postura crítica, analítica y autocrítica: un análisis agudo de la realidad, que nace de la explicación de la razón a todos los dominios del saberhumano. Esto significa que se van a replantear todos los valores sociales admitidos hasta entonces, lo que da lugar a una crisis de conciencia europea.
El empirismo afirma la imposibilidad se salir del orden fenoménico para establecer la existencia de una causa primera, hasta el punto de declarar meras entidades verbales a los conceptos abstractos y existir como única fuente de conocimientola intuición sensible. Sólo se conocen los fenómenos. No obstante su radicalidad depende de cada pensador. Así mientras para Locke la religión y sus dogmas pueden ser contemplados desde la racionalidad, Hume en cambio, se postula por un agnosticismo que raya el ateísmo.
Pensamiento
Las dos obras más importantes de Kant son Crítica de la Razón pura y Crítica de la razón práctica. En la primerapretende responder a la pregunta ¿Qué puedo conocer?; establece qué condiciones hacen posible el conocimiento científico y trata de averiguar si la metafísica es posible como ciencia. En la segunda responde a ¿Qué debo hacer? Kant se va a preguntar en la Crítica de la Razón pura si es o no posible la Metafísica como ciencia, este es el objetivo de la KrV no de la práctica al considerar que esaparte esencial de la Filosofía arrastra dos graves deficiencias. En primer lugar, la ciencia progresa. Sin embargo en la Metafísica continúan debatiéndose los mismos problemas desde los griegos. Como consecuencia de la anterior, se produce la segunda deficiencia: los científicos se ponen de acuerdo, mientras el más escandaloso desacuerdo impera entre los metafísicos. Ante esta situación, Kant planteaen el prólogo de su obra que ya es la hora de delimitar las pretensiones de cientificidad de la Metafísica. Para llevar a buen puerto dicha tarea, habrá primero que preguntarse cómo es posible el conocimiento en general. Toda ciencia es un conjunto de juicios en los que se afirma o niega algo, y ese algo es susceptible de ser verdadero o falso. Pues bien, habrá que delimitar en primer lugarcuáles son los juicios característicos de la Ciencia. Para Kant, por un lado los juicios puedes ser analíticos o sintéticos, según que el predicado esté o no contenido en el sujeto: el juicio analítico no hace sino establece el significado del sujeto mediante el predicado ¿Qué quieres decir?, pero no proporciona conocimiento nuevo cerca del mundo. El juicio sintético sin embargo establece una...