Inmunología

CAPITULO 1
Consideraciones preliminares
Es necesario para pensar bien conocer la verdad o dirigir el entendimiento hacia ella.
Ya que la verdad es la realidad de las cosas, si conocemos la verdad conoceremos la realidad, que es lo que las cosas son en si mismas.
Hay diferentes modos de conocer la verdad, pero solo podemos conocerla cuando el entendimiento refleja la realidad.
A todos nosinteresa pensar bien pues es necesario conocer la verdad (hay que ver solo lo que hay, pero no más de lo que en verdad hay). Para pensar bien es necesario ir adquiriendo este método desde pequeños al igual que cuando se aprende a caminar o a hablar.
CAPITULO 2
La atención
La atención es la aplicación de la mente a un objeto.
Para pensar bien será necesario atender bien, la persona atenta percibey recuerda mejor las cosas que la persona distraída.
La atención debe ser una aplicación suave y reposada que te permite hacerte cargo de cada cosa.
CAPITULO 3
Elección de carrera
El talento es la capacidad absoluta en alguna actividad. Ahora bien una persona puede ser talentosa en una capacidad y ser un negado en otra muy distinta.
Dios da unas facultades a cada persona y debemos emplearlaspara dedicarnos a aquello para lo que se nos ha dado.
Para ver el talento de un niño es necesario llevarlo a ver diversos establecimientos, para que el mismo, vea lo que de verdad le gusta, que será aquello por lo que más se interesa.
CAPITULO 4
Cuestiones de posibilidad
Hay dos tipos de entendimiento, el especulativo, que se limita a conocer y el práctico, que se dirige al obrar.
Laimposibilidad expresa ideas qua a nuestro entendimiento se le presentan como positivas, hay cuatro tipos de imposibilidad, según Jaime Balmes:
• Imposibilidad metafísica o absoluta: se funda en la misma esencia de las cosas.
• Imposibilidad física o natural: consiste en que un hecho esté fuera de las leyes de la naturaleza.
• Imposibilidad moral u ordinaria: oposición al curso regular u ordinario delos sucesos
• Imposibilidad de sentido común
CAPITULO 5
Cuestiones de existencia. Conocimiento adquirido por el testimonio inmediato de los sentidos
En la cuestiones de existencia o no existencia de un ser, podemos asegurarnos de dos maneras, por nosotros mismos (inmediata) o por medio de otros (mediata).
El conocimiento inmediato que los sentidos nos dan, es a veces erróneo o falso. Paraconocer por los sentidos la existencia de un objeto a veces es preciso emplear otros al mismo tiempo.
Los enfermos de espíritu son los que ponen a disposición y servicio a todos sus sentidos para percibir todo lo que le conviene.
La imaginación obra sobre los sentidos, alterando sus funciones y esto hace q sienta lo que no hay. La sensación se verifica en el cerebro.
CAPITULO 6
Conocimiento de laexistencia de las cosas adquirido mediatamente por los sentidos
Los sentidos nos dan a conocer cosas nuevas, a lo que los sentidos no llegan entonces llega el entendimiento, y así conoce la existencia de objetos insensibles.
La coexistencia consiste en probar la existencia de una cosa a raíz de otra. De esta manera podríamos juzgar sin errar.
La sucesión consiste en probar si tienen entre síalguna dependencia. Para ello los objetos tendrían que sucederse sin dejar de ser lo que son.
La primera y la segunda regla tienen los mismos principios y usos.
CAPITULO 7
La lógica acorde con la caridad
La ley cristiana prohíbe los juicios temerarios y es de caridad prudencia y buena lógica. Los hombres juzgamos una acción o intención por la apariencia y esto puede llevar a equivocarnos.
Elmundo cree dar una regla de conducta diciendo “piensa mal y no errarás”, aunque la experiencia nos enseña que el hombre mentiroso dice mayor número de verdades que de mentiras.
Hay tres reglas para juzgar la conducta de los hombres:
1ª. No hay que fiarse de la virtud de los hombres ya que muy pocos son los que poseen virtud.
2ª. Para deducir la conducta de una persona se debe conocer antes...