Instrumentos de autodiagnostico para la generación de información sobre sistemas productivos comunales

Páginas: 30 (7369 palabras) Publicado: 6 de septiembre de 2012
INSTRUMENTOS DE AUTODIAGNOSTICO PARA LA GENERACIÓN DE INFORMACIÓN SOBRE SISTEMAS PRODUCTIVOS COMUNALES

Resumen:
El presente artículo profundiza en torno a la capacidad de generación de información sobre los sistemas productivos de las comunidades desde una perspectiva interna, basada en la aplicación de instrumentos de autodiagnóstico. Confronta suposiciones en torno a que las comunidadesno conocen su realidad y si la conocen son incapaces de sistematizarla eficientemente, no consideran como válidas y relevantes las mismas categorías para el levantamiento de información que los actores externos vinculados a la producción y el desarrollo y no generan información confiable por su proximidad y relacionamiento directo con las fuentes de información primaria, con argumentos quedeconstruyen las pre nociones sobre la gestión de la información y el conocimiento productivo en las comunidades, planteando estrategias de aplicación sistemática de instrumentos, de abordaje de información general, de descripción de la perspectiva sistémica de las comunidades y de reconceptualización y utilización de mecanismos organizacionales propios para la generación y gestión de la información,desde el estudio de caso de las capitanías guaraní en la región del Chaco boliviano.

INTRODUCCIÓN
Analizar las experiencias desarrolladas por PROSUCO en el altiplano boliviano, no es un proceso nuevo para la organización ni para los/as agricultores/as que se vincularon a su accionar con el objetivo de profundizar y tomar decisiones respecto a su situación productiva. Abordar el proceso deacompañamiento a la implementación de un auto diagnóstico en tierras bajas y específicamente en territorio guaraní, si resulta ser una experiencia nueva que ha permitido profundizar en la pertinencia de los modelos centrados en la formación y promoción de oferentes locales de servicios técnicos y en su indisoluble asociación a una estructura orgánicamente determinada por una cultura específica, laaymara.
Este documento aborda la experiencia de PROSUCO desarrollada durante la gestión 2011, en el marco del mandato de la FAO para ejecutar el proyecto financiado por el departamento de Ayuda Humanitaria y Protección Civil de la Comisión Europea-ECHO: “Ayuda humanitaria de emergencia a través de asistencia para la recuperación de las comunidades afectadas por la sequía en la Región del Chaco- Departamentos de Chuquisaca, Tarija y Santa Cruz, Bolivia”. La intervención de PROSUCO debe entenderse como una acción concurrente a la atención de la sequía en el chaco boliviano que, durante el período 2009-2010, contribuyó a generar considerables pérdidas para el sector agropecuario y un estado de emergencia que requirió de la movilización y participación directa de múltiples organizacionespúblicas, privadas, sin fines de lucro y sociales.
En respuesta a la demanda de la Asamblea del Pueblo Guaraní-APG, que buscaba desarrollar capacidades para el levantamiento y gestión de información propia, así como para la toma de decisiones e implementación de mecanismos de preparación y respuesta ante la sequía y otros fenómenos que hacen a las condiciones del sector productivo, el PROSUCOreconceptualizó los procesos metodológicos que hasta el momento había desarrollado, para facilitar la aproximación al campo productivo desde la perspectiva de los/as agricultores/as, traspasando una frontera cultural que objetivamente se expresa en una nueva forma de organización socio cultural, un posicionamiento particular de lo agropecuario en la estructura de las comunidades guaraní, unalógica diferente de movilización de los sistemas productivos locales y una concepción propia de la eficiencia y rendimiento de estos sistemas y de la gestión del riesgo frente amenazas climáticas recurrentes como la sequía, el granizo y las inundaciones estacionales.
El autodiagnóstico, para y desde la perspectiva del pueblo guaraní, se asentó en el supuesto de que las comunidades son capaces de...
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