INTEGRACION REGIONAL y FORMACION EN VALORES DE LIBERTAD y EQUIDAD.
Páginas: 16 (3824 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2013
INTEGRACION REGIONAL y FORMACION EN VALORES DE LIBERTAD y EQUIDAD.
Resumen:
A través de una rápida mirada por los procesos de integración latinoamericanos se pretende reflexionar sobre los factores que obstaculizan sus desarrollos. Como una constante entre los avances y retrocesos se puede indicar la ruptura de la democracia, las políticas de corte nacionalistas y la falta delibertad económica,
Ante un mundo globalizado, con nuevos actores internacionales que tienden a un cosmopolitismo, se necesitan de instituciones y líderes con formación en el valor de la libertad, la equidad, la tolerancia y el respeto por la democracia.
La Universidad tiene que enfocar estos valores a fin de graduar profesionales que posean un perfil que atienda la cuestión social con respetoa las libertades fundamentales y la dignidad del ser humano, y puedan insertarse en un mundo integrado, de trabajo creativo y en constante transformación.
I - La integración: principios, valores y obstáculos
Desde diversas ópticas (sociológica, psicológica, antropológica, filosófica) se define al hombre como un “ser social”, o como decía Aristóteles “un animal político”. Lo quesignifica que como humanos, necesariamente, tenemos que vivir en sociedad; convivir con los otros.
Se podría decir que la diferencia entre los seres humanos y los animales radica, entre otras cosas, en el grado de inteligencia que desarrollamos. La inteligencia humana conlleva la capacidad de poder transformar el mundo en una comunidad integrada por seres humanos que ordenan sus vidas, en loindividual y en lo social, de acuerdo a formas de vida, principios, valores, normas y leyes establecidas justamente para garantizar el bien común, con tolerancia y solidaridad, entre otros valores.
Esos agrupamientos, desde los albores de la humanidad, se han ido desarrollando y transformando, pasando de la horda al clan; del feudo a la conformación de burgos, ciudades, a las naciones; del estadonación a las actuales agrupaciones regionales y pudiendo llegar, tal vez como una utopía, a una comunidad cosmopolita.
David Held (1999), entre otros, propone un nuevo convenio global entre los diversos actores políticos para racionalizar el fenómeno de la globalización.
El cosmopolitismo, o más bien la cosmopolítica de nuestro mundo contemporáneo, con la superación de la visiónestrictamente nacionalista resulta una aproximación que pareciera ser eficaz en la lucha contra los peligros ecológicos, el terrorismo, la inseguridad, el narcotráfico y las desigualdades económicas. En este sentido, el cosmopolitismo es sinónimo de una aproximación global percibida como una condición del establecimiento de una estrategia planetaria.
Con un origen histórico en la Grecia Antigua[Piede página], en el siglo XXI la conciencia cosmopolita sirve para fundamentar nuevas propuestas de organización mundial que, además de los estados-nación y los nuevos actores internacionales (regiones; empresas transnacionales; ONGs; grupos de presión) tengan en cuenta la participación ciudadana global. Las redes sociales con su impacto comunicacional nos permiten visualizar este escenarioprospectivo.
Pensar en estos actores internacionales, capaces de acordar con una visión cosmopolita, sólo puede hacerse mediante el reconocimiento de principios y valores propios de una cultura de integración. De acuerdo a los pronunciamientos y declaraciones de los diversos procesos, se pueden señalar principalmente: la paz, la cooperación, la solidaridad, la tolerancia; la voluntariedad, eldesarrollo humano sustentable; la competitividad abierta paulatinamente; el estado de derecho; el desarrollo gradual del proceso de integración.
Dentro de los valores propicios para una integración podremos hablar de: justicia, libertad, democracia; universalidad de derechos humanos; defensa medioambiental; dignidad humana.
Estos principios y valores se reconocen internacionalmente, y se...
Resumen:
A través de una rápida mirada por los procesos de integración latinoamericanos se pretende reflexionar sobre los factores que obstaculizan sus desarrollos. Como una constante entre los avances y retrocesos se puede indicar la ruptura de la democracia, las políticas de corte nacionalistas y la falta delibertad económica,
Ante un mundo globalizado, con nuevos actores internacionales que tienden a un cosmopolitismo, se necesitan de instituciones y líderes con formación en el valor de la libertad, la equidad, la tolerancia y el respeto por la democracia.
La Universidad tiene que enfocar estos valores a fin de graduar profesionales que posean un perfil que atienda la cuestión social con respetoa las libertades fundamentales y la dignidad del ser humano, y puedan insertarse en un mundo integrado, de trabajo creativo y en constante transformación.
I - La integración: principios, valores y obstáculos
Desde diversas ópticas (sociológica, psicológica, antropológica, filosófica) se define al hombre como un “ser social”, o como decía Aristóteles “un animal político”. Lo quesignifica que como humanos, necesariamente, tenemos que vivir en sociedad; convivir con los otros.
Se podría decir que la diferencia entre los seres humanos y los animales radica, entre otras cosas, en el grado de inteligencia que desarrollamos. La inteligencia humana conlleva la capacidad de poder transformar el mundo en una comunidad integrada por seres humanos que ordenan sus vidas, en loindividual y en lo social, de acuerdo a formas de vida, principios, valores, normas y leyes establecidas justamente para garantizar el bien común, con tolerancia y solidaridad, entre otros valores.
Esos agrupamientos, desde los albores de la humanidad, se han ido desarrollando y transformando, pasando de la horda al clan; del feudo a la conformación de burgos, ciudades, a las naciones; del estadonación a las actuales agrupaciones regionales y pudiendo llegar, tal vez como una utopía, a una comunidad cosmopolita.
David Held (1999), entre otros, propone un nuevo convenio global entre los diversos actores políticos para racionalizar el fenómeno de la globalización.
El cosmopolitismo, o más bien la cosmopolítica de nuestro mundo contemporáneo, con la superación de la visiónestrictamente nacionalista resulta una aproximación que pareciera ser eficaz en la lucha contra los peligros ecológicos, el terrorismo, la inseguridad, el narcotráfico y las desigualdades económicas. En este sentido, el cosmopolitismo es sinónimo de una aproximación global percibida como una condición del establecimiento de una estrategia planetaria.
Con un origen histórico en la Grecia Antigua[Piede página], en el siglo XXI la conciencia cosmopolita sirve para fundamentar nuevas propuestas de organización mundial que, además de los estados-nación y los nuevos actores internacionales (regiones; empresas transnacionales; ONGs; grupos de presión) tengan en cuenta la participación ciudadana global. Las redes sociales con su impacto comunicacional nos permiten visualizar este escenarioprospectivo.
Pensar en estos actores internacionales, capaces de acordar con una visión cosmopolita, sólo puede hacerse mediante el reconocimiento de principios y valores propios de una cultura de integración. De acuerdo a los pronunciamientos y declaraciones de los diversos procesos, se pueden señalar principalmente: la paz, la cooperación, la solidaridad, la tolerancia; la voluntariedad, eldesarrollo humano sustentable; la competitividad abierta paulatinamente; el estado de derecho; el desarrollo gradual del proceso de integración.
Dentro de los valores propicios para una integración podremos hablar de: justicia, libertad, democracia; universalidad de derechos humanos; defensa medioambiental; dignidad humana.
Estos principios y valores se reconocen internacionalmente, y se...
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