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REVISTA CIDOB D’AFERS INTERNACIONALS 66-67. Representaciones e interculturalidad
Lo intercultural ante la prueba de la dinámica entre exclusión e integración social Danilo Martuccelli

Revista CIDOB d’Afers Internacionals, núm. 66-67, p. 53-68

Lointercultural ante la prueba de la dinámica entre exclusión e integración social
Danilo Martuccelli*

RESUMEN La globalización obliga a la sociología a razonar al margen de lo que, durante mucho tiempo, ha constituido su espacio “natural” de reflexión –la idea de la sociedad nacional. Para poder hacerlo, es necesario establecer nuevas perspectivas de análisis capaces de reflejar la dinámica entre loglobal y lo local. El artículo propone una de estas perspectivas mediante el ajuste entre posiciones estructurales, estados sociales y pruebas subjetivas. Sólo será posible estudiar las manifestaciones actuales de la exclusión social y de la diversidad cultural una vez hayamos desplegado esta perspectiva y dentro del espacio intelectual así despejado.

Palabras clave: globalización,interculturalidad, estructura social, diversidad cultural

Plantear la cuestión de lo intercultural de forma articulada con los problemas asociados a los procesos de exclusión supone analizar el vínculo que se establece entre una estructura social, donde las posiciones de grupo son cada vez menos estables, y la consolidación de las aspiraciones al reconocimiento de la diversidad cultural –que se con-*Profesor de Sociología, Université de Lille. Centre national de la recherche scientifique (CNRS) - Centre lillois d'études et de recherches sociologiques et économiques (CLERSE) Institut fédératif de recherche sur les économies et les sociétés industrielles (IFRESI) dmartuccelli@nordnet.fr

Lo intercultural ante la prueba de la dinámica entre exclusión e integración social

sideran cada vez máslegítimas. La ecuación resulta todavía más difícil de plantear en la medida en que, en muchos ocasiones, los problemas socioeconómicos y las realidades socioculturales tienden a separarse. En ocasiones, incluso se puede tener la impresión de que se trata de fenómenos que no tiene “ninguna” relación entre sí. Otras veces, por el contrario, parece necesario establecer un vínculo de subordinación entreellos. Al fin y al cabo, la diversidad cultural no es entonces más que un problema episódico frente al drama de la exclusión social. Pero de hecho ni la tesis de la independencia ni la de la subordinación reflejan verdaderamente procesos en curso. Hay que insistir en realidad en una dinámica particular, constituida a la vez por solapamientos y autonomía. El proceso se desarrolla en dos sentidos. Poruna parte, hay que tener en cuenta la transformación de la lógica de las posiciones sociales, el aumento simultáneo de la riqueza de algunos y de la pobreza de otros, lo que refleja en gran parte aislamientos identitarios a los que se ven abocados tanto algunos inmigrantes como algunos autóctonos de las capas populares. La voluntad de protección de algunos se traduce, en efecto, por la“exclusión” de los otros; los obstáculos encontrados en el plano de la inserción socioeconómica radicalizan la expresión identitaria. Por otra parte, hay que estudiar la legitimidad creciente de la aspiración a la reivindicación identitaria que sobrecarga las expectativas de la sociedad contemporánea, que permite a algunos elegir sus gramáticas de vida y encierra, a la vez, a otros en modelos culturalesimpuestos, lo que, por su parte, acaba incidiendo en el proceso de integración social. Dicho de otro modo, no hay inteligencia en el desafío de la integración si no se tiene en cuenta este doble movimiento. De esta forma, el análisis sólo es satisfactorio si se consigue articular los dos ejes –ya que el secreto de su inteligencia recíproca radica en el ir y venir entre el uno y el otro. Por...