Interaccionismo Simbolico

Interaccionismo simbólico:
Esta corriente, que había tenido influencia marginal en la psicología social de los años 30 y 40, cobra un nuevo impulso durante este periodo, de la mano de autores como Herbert Blumer (1900-1987) o Manford Kuhn (1911-1963). Ambos representan dos tradiciones enfrentadas dentro del interaccionismo simbólico, la de escuela de chicago y la de la escuela de Iowa, cuyasdiferencias radican en el hecho de que mientras la primera enfatiza los procesos interpretativos a través de los cuales la personas actúan en sociedad y considera al individuo como un ser activo y no determinado por factores externos, la segunda presta mayor atención a la influencia de la posición social sobre la identidad individual y, por tanto, a las determinadas de la estructura sobreactitudes hacia uno mismo.

El interaccionismo simbólico es una Corriente de pensamiento microsociológica.
La denominación de interaccionismo social es acuñada por Blúmer en 1937. Así tuvo origen este paradigma psicosocial en EEUU. Sus postulados contienen los principios de una nueva filosofía (el pragmatismo), un nuevo objeto de estudio (la interacción) y una modalidad investigativa que, al margendel positivismo dominante, sienta las bases de la metodología cualitativa. J. Dewey y G.H.Mead aparecen como las figuras más relevantes del movimiento, compartían los supuestos fundamentales de su filosofía social, junto a los nombres destacados de Pierce y James.
Se privilegia la acción como interacción comunicativa, como proceso interpersonal y al mismo tiempo autoreflexivo. El interaccionismo sepresenta como una alternativa al paradigma estructural funcionalista dominante hasta ese momento en la sociología norteamericana. EL interaccionismo social se propone explicar la interacción en el individuo y en los grupos, y esta explicación se construye desde una perspectiva evolutiva, es decir, histórica. Hay una génesis que da cuenta del pasaje del organismo biológico al sujeto social.
Esteparadigma conserva una negativa a conceder importancia a cualquier cosa que no sea la interacción interpersonal: la insistencia en que los individuos son reflexivos y actúan, por tanto, consiente o inteligentemente.
La psicología alemana (Wundt), que había elegido los contenidos decía como objeto de sus investigaciones, operaba con un modelo elementalista, atomista, que solo podría ofrecer comoresultado una visión fragmentada de su objeto.
Mead sostiene que la sociedad es interacción. El cambio social se funda en la interacción. La sociedad funciona como un equipo. Cada uno aporta su desarrolla personal para el progreso de la sociedad. Beneficio comunitario.
De acuerdo con Blumer, que acuña el término Interaccionismo Simbólico en 1938, sus principales premisas son:
1. Las personasactúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite además trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.2. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.
3. Las personas seleccionan,organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y
El Interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia a través del cual se constituyen...