Interaccionismo Simbólico

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo realizamos un breve recorrido por uno de los fundamentos teóricos de la investigación cualitativa que, en términos amplios, tiene como campo de investigación la acción social desde la perspectiva de los actores.
Es Herbert Blumer quien, en 1937 acuña el término Interaccionismo simbólico para denominar a esta corriente de pensamiento microsociológico queestará basada en el conductismo radical, el pragmatismo nominalista y la teoría de Gerog Simmel.
Veremos pues, como se oponía al conductismo reduccionista, a las teorías sociologistas macro, al funcionalismo estructural y cómo se negaba a reducir la complejidad del mundo social a variables científicas.

















RAÍCES HISTORÍCAS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
 
Elpragmatismo fue base fundamental para la creación del interaccionismo simbólico, el pragmatismo decía que La Realidad no existe fuera del mundo real y que las personas recuerdan conocimientos útiles y defienden objetos útiles para ellas.
También se comenzó a considerar la mente como un proceso de pensamiento, donde se interesaba en los siguientes puntos.

1 Definición de los objetos del mundosocial.
2 Determinaciones de los posibles modos de conducta
3 Anticipación de las consecuencias de los cursos alternativos de acción
4 Eliminación de las alternativas improbables.
5 Elección del modo óptico de acción.

El Conductismo también aporto ideas centrales para llegar a una definición de interaccionismo simbólico.
1conductismo social
Este es por observación de las conductas,análisis del estímulo y respuesta y el estudio de las facultades mentales y el leguaje
2 conductismo radical.
Es lo observable de las conductas de los individuos y a todo estímulo que genera una respuesta y no reconocieron la existencia de los procesos mentales (sólo existía lo que se podía observar).
Pero el estudio fundamental de este era el Acto que es el proceso de la actividad humana que noaparece en la observación externa como la atención, percepción, imaginación, razonamiento, emoción, etc.





GEORGE HERBERT MEAD

Nacido el veintisiete de febrero de 1863 en South Hadley, Massachusetts,
Mead estudió filosofía y sus aplicaciones a la psicología social. Se graduó en
Oberlin College (su padre era profesor allí) en 1883 y después de trabajar algunos
Años como profesor deinstituto, Mead comenzó sus estudios de posgrado en Harvard, en 1887.
Tras pasar algunos años en Harvard, así como en las universidades de Leipzig y
Berlín, a Mead le ofrecieron un puesto de lector en la Universidad de Michigan en
1891. Es interesante mencionar que Mead nunca obtuvo título universitario alguno.
En 1894, John Dewey le invitó a trasladarse a la Universidad de Chicago y allíPermaneció durante el resto de su vida.

Mead durante su vida se debió tanto a su actividad docente como a sus escritos.
George Herbert Mead murió el veintiséis de abril de 1931.
Goerge Hebert Mead reconoció la importancia de las conductas observables.
Priorizó el análisis de los procesos encubiertos que ocurren entre el estímulo y la respuesta.
Le interesó el estudio de las facultades mentales yel lenguaje.







LAS IDEAS DE GEORGE HEBERT MEAD

La prioridad de lo social
Para Ellsworth Faris en su análisis a la obra más famosa de Mead, (Espíritu, Persona y Sociedad) señaló que “no el espíritu y luego la sociedad; si no la sociedad primero y luego los espíritus que surgen con esa sociedad… es este el orden que Él (Mead) hubiera establecido” (citado en miller,1982ª:2)
ParaMead, la Psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar la experiencia social; Mead, en cambio, dio siempre prioridad al mundo social para comprender la experiencia social. Lo explica así: En la Psicología Social no construimos la conducta del grupo social en términos de la conducta de los distintos individuos que componen: antes bien partimos de un todo...