Interculturalida

Lo incierto de la modernidad está indisolublemente ligado a la condición de ser la representación de lo nuevo. Lo actual es el criterio de valor de objetos y conductas, y lo inmediato orienta laacción y da sentido al movimiento edificador de la sociedad, que llena y vacía de identidad a lo moderno. La modernidad en la que vivimos constituye elhorizonte cultural en el que construimos los alcances de la reflexividad, con los que explicamos el sentido de los eventos sociales del presente, cuya condición cambiante remodela continuamente elsignificado de los hechos de la historia en el imaginario colectivo, edificando así el contenido simbólico de los términos de la paradoja sobre la cual se asienta la modernidad: la de ser una tradiciónfundada en la constante creación de lo nuevo .
por tanto, no podemos definir lo antiguo como lo temporalmente anterior a lo moderno, sino que tenemos que saber que categorías antiguas sereconstruyen de una forma diferente en la modernidad, que acontecimientos antiguos son previos a la modernidad, anuncian la modernidad.
Lomoderno no se caracteriza únicamente por su novedad, sino por su heterogeneidad. Tradición heterogénea o de lo heterogéneo, la modernidad está condenada a la pluralidad: la antigua tradición erasiempre la misma, la moderna es siempre distinta. La modernidad postula la unidad entre el pasado y el hoy; la segunda, no contenta con subrayar las diferencias entre ambos, afirma que ese pasado no es unosino plural. Ni lo moderno es la continuidad del pasado en el presente ni el hoy es hijo del ayer: son su ruptura, su negación.
La clave del pensamiento antiguo es la búsqueda del orden, en todoslos ordenes de la vida, lo que el sujeto tenia que buscar era descubrir el orden de la realidad, es más, el mismo como sujeto tenía que someterse a ese orden, por lo tanto, esa búsqueda del orden...