interculturalidad

Conferencia de Boaventura, y textos de Mato, Walsh y Foley

CONSIGNAS:
1) Coloca un título a este bloque de autores, que a tu criterio sintetice las temáticas que abordan. Fundamenta.
El título que le pondríamos, a los temas que abordan los diferentes autores seria:
“Epistemología una lucha de conocimientos entre la Colonialidad y la Interculturalidad”
Como dice Boaventura en laconferencia “… Desde mi punto de vista, las epistemología del Sur son el reclamo de nuevos procesos de producción, de valorización de conocimientos válidos, científicos y no científicos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las prácticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manera sistemática, destrucción, opresión y discriminación causadas por elcapitalismo, el colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han desdoblado…” Esto nos da pie para pensar que hay un reclamo de otros conocimientos, de otras capacidades como los saberes “locales”. Éste es un saber localizado que no es válido al no ser reconocido. Hay gente que tiene otros saberes que no son simplemente los saberes tradicionales, y esto es lo que reclamanlos autores, la luchan por la autonomía, por otras concepciones de la autonomía.
No hay un solo saber, como siempre creímos o nos hicieron creer desde el poder de la colonialidad, el único conocimiento valido verdadero y universal, es el saber científico eurocéntrico. Desde la colonialidad epistemológica, esa imposición de determinar cuál conocimiento era válida y estipular quiénes son los quepodían llegar a este tipo de conocimiento.
Los distintos autores luchan por un saber heterogéneo cultural donde, por un lado, está lo ancestral, la aspiración de dignidad y de respeto, que fue dominado por las dictaduras supuestamente occidentales, que violaron muchas culturas que de alguna manera hicieron que sus saberes o conocimientos sobre el mundo que los rodea hayan quedado invisibilizadas.
Es importante que el saber universal y el saber local sean consolidados como válidos y no solo el primero ya que ambos pueden complementarse.

2. Explica qué es la colonialidad, articulando el texto de Walsh y la Conferencia de Boaventura.
Para nosotras la noción de colonialidad del poder fue el término dispuesto por Quijano para caracterizar un patrón de dominación global propio delsistema-mundo moderno/capitalista originado con el colonialismo europeo a principios del siglo XVI. Tal concepción abarca todas las relaciones de poder existentes como: género, sexualidad, clases sociales, conocimiento, epistemología, espiritualidad, etc. Y es hoy que siguen vigentes aun cuando el colonialismo fue erradicado del planeta.
Esto mismo lo plantean los autores Catherine Walsh en suartículo “Interculturalidad, colonialidad y educación”, y Boaventura en su Conferencia “¿Por qué epistemologías del sur?” “…la colonialidad no termino con la colonia, sino que aun continua…” ambos aluden a que si bien como dijimos anteriormente el colonialismo ya no existe, aún sigue persistiendo fuertemente en el poder del conocimiento y se ha trasformado en colonialidad, ya que estos saberes pormás universales que sean son únicos y cerrados, no pueden cuestionarse, ya que provienen del pensamiento científico occidental. Por ejemplo, el patriarcado no se puede entender en su complejidad si no entendemos cómo la colonialidad del poder lo atraviesa y transforma.
Entonces se puede decir que el colonialismo no termino con el fin de la independencia y con el fin de colonialismo político, sinoque sigue sobre muchísimas formas. Por ejemplo, el racismo es una forma, la descalificación del otro como inferioridad sigue estando presente en nuestras vivencias, nuestra manera de pensar y actuar en la vida sigue, por ello es importante decir que si bien no hay colonialismo de manera explícita hay colonialidad de manera implícita.

3. Busca una imagen que a tu criterio represente la...