interculturalidad
Páginas: 13 (3102 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2014
Colegio SAN JOSÉ de PUENTE ALTO
RCC/rcc
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN:
Literatura e Identidad
LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA
TEORÍA E HISTORIA
Jorge Larraín
La constitución de una cultura latinoamericana comienza en el momento que la cultura española del siglo XVI se encuentra con las culturas indígenas en América. En este encuentro de culturas existeclaramente un problema de asimetría de poder, ya que la cultura española poseía una base militar, económica y tecnológica más desarrollada. En cualquier encuentro asimétrico y conflictivo entre dos culturas, sea porque una invade y coloniza la otra, sea porque a través de medios extensivos de comunicación y comercio, entran en relación estrecha, surge la problemática de la identidad cultural. Lapregunta por la identidad cultural no emerge normalmente en situaciones de relativo aislamiento, prosperidad y estabilidad. Para que la identidad llegue a ser una pregunta importante, parece requerirse un período de crisis e inestabilidad, una amenaza al modo de vida tradicional, especialmente si esto sucede en presencia de otras formas culturales. Tal como Kobena Mercer ha escrito, "la identidad sólollega a ser un asunto importante cuando está en crisis, cuando algo que se ha asumido como fijo, coherente y estable es desplazado por la experiencia de la duda y la incertidumbre"
En mi opinión hay al menos cuatro períodos de crisis en la historia latinoamericana en los cuales la pregunta por la identidad adquiere importancia. Los primeros cuestionamientos acerca de la identidad ocurrierondurante los años críticos de la conquista y colonización. Ante el empuje español, los indios pierden su libertad y su sentido de identidad original y una nueva matriz cultural empieza a formarse en la que las construcciones del indio como un "otro" inferior por parte de los españoles juegan un papel importante. Un segundo momento importante en que re-emergen las preguntas sobre la identidad es lacrisis de la independencia y el período de constitución de los estados nacionales a comienzos del siglo XIX. El impacto de la Ilustración y el pensamiento racionalista adquieren una enorme importancia en las nuevas definiciones.
Un tercer período crítico aparece en América Latina entre 1914 y 1930: en el contexto de la Primera Guerra Mundial y de la gran depresión del sistema capitalista mundiala fines de los años 20, la dominación oligárquica de los terratenientes latinoamericanos empieza a deteriorarse, y las clases medias y obreras recientemente movilizadas comienzan a desafiar el orden establecido. Nuevas preguntas acerca de nuestra verdadera identidad emergen de este contexto. Un cuarto período de importancia puede detectarse alrededor de los años 70: el fracaso de los regímenespopulistas, el progresivo estancamiento industrial y la creciente radicalización de las clases populares condujeron a una serie de golpes militares en varios países del cono sur. Esto suscita una vez más nuevas preguntas sobre nuestra identidad.
La Conquista y la construcción del "otro" por los españoles:
La primera síntesis cultural
La cultura ibérica en 1492 no erapropiamente moderna y racionalista, sino que estaba profundamente influenciada por la religión, los valores morales absolutos y la intolerancia contra cualquier cosa diferente. España era todavía un país semifeudal. Dada la estrechez e intolerancia de la cultura española de ese tiempo no es sorprendente que los conquistadores quisieran imponer sus ideas desde el principio y sin mayores consideraciones. Nopodían sino mirar a los indios a través de su estrecho prisma cultural. Las primeras impresiones de Colón sobre los indios fueron de algún modo positivas si bien teñidas de paternalismo: los indios eran físicamente hermosos, pacíficos y generosos; pero también estaban desnudos y eran primitivos, cobardes y desprovistos de toda cultura. Tenían que ser convertidos a la religión verdadera, pero a...
RCC/rcc
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN:
Literatura e Identidad
LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA
TEORÍA E HISTORIA
Jorge Larraín
La constitución de una cultura latinoamericana comienza en el momento que la cultura española del siglo XVI se encuentra con las culturas indígenas en América. En este encuentro de culturas existeclaramente un problema de asimetría de poder, ya que la cultura española poseía una base militar, económica y tecnológica más desarrollada. En cualquier encuentro asimétrico y conflictivo entre dos culturas, sea porque una invade y coloniza la otra, sea porque a través de medios extensivos de comunicación y comercio, entran en relación estrecha, surge la problemática de la identidad cultural. Lapregunta por la identidad cultural no emerge normalmente en situaciones de relativo aislamiento, prosperidad y estabilidad. Para que la identidad llegue a ser una pregunta importante, parece requerirse un período de crisis e inestabilidad, una amenaza al modo de vida tradicional, especialmente si esto sucede en presencia de otras formas culturales. Tal como Kobena Mercer ha escrito, "la identidad sólollega a ser un asunto importante cuando está en crisis, cuando algo que se ha asumido como fijo, coherente y estable es desplazado por la experiencia de la duda y la incertidumbre"
En mi opinión hay al menos cuatro períodos de crisis en la historia latinoamericana en los cuales la pregunta por la identidad adquiere importancia. Los primeros cuestionamientos acerca de la identidad ocurrierondurante los años críticos de la conquista y colonización. Ante el empuje español, los indios pierden su libertad y su sentido de identidad original y una nueva matriz cultural empieza a formarse en la que las construcciones del indio como un "otro" inferior por parte de los españoles juegan un papel importante. Un segundo momento importante en que re-emergen las preguntas sobre la identidad es lacrisis de la independencia y el período de constitución de los estados nacionales a comienzos del siglo XIX. El impacto de la Ilustración y el pensamiento racionalista adquieren una enorme importancia en las nuevas definiciones.
Un tercer período crítico aparece en América Latina entre 1914 y 1930: en el contexto de la Primera Guerra Mundial y de la gran depresión del sistema capitalista mundiala fines de los años 20, la dominación oligárquica de los terratenientes latinoamericanos empieza a deteriorarse, y las clases medias y obreras recientemente movilizadas comienzan a desafiar el orden establecido. Nuevas preguntas acerca de nuestra verdadera identidad emergen de este contexto. Un cuarto período de importancia puede detectarse alrededor de los años 70: el fracaso de los regímenespopulistas, el progresivo estancamiento industrial y la creciente radicalización de las clases populares condujeron a una serie de golpes militares en varios países del cono sur. Esto suscita una vez más nuevas preguntas sobre nuestra identidad.
La Conquista y la construcción del "otro" por los españoles:
La primera síntesis cultural
La cultura ibérica en 1492 no erapropiamente moderna y racionalista, sino que estaba profundamente influenciada por la religión, los valores morales absolutos y la intolerancia contra cualquier cosa diferente. España era todavía un país semifeudal. Dada la estrechez e intolerancia de la cultura española de ese tiempo no es sorprendente que los conquistadores quisieran imponer sus ideas desde el principio y sin mayores consideraciones. Nopodían sino mirar a los indios a través de su estrecho prisma cultural. Las primeras impresiones de Colón sobre los indios fueron de algún modo positivas si bien teñidas de paternalismo: los indios eran físicamente hermosos, pacíficos y generosos; pero también estaban desnudos y eran primitivos, cobardes y desprovistos de toda cultura. Tenían que ser convertidos a la religión verdadera, pero a...
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