INTERCULTURALIDAD









INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA

POBLACIÓN INDÍGENA BORA


PRESENTADO POR LA ESTUDIANTE:


ASESORA:





PUCALLPA – 2012

ASIGNATURA: IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD
INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA: PUEBLO INDÍGENA BORA.X
ÍNDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I: GENERALIDADES.
1.1Autodenominación...........................................................................
1.2 Breve Reseña Histórica
1.3 Ubicación Geográfica
1.4 Demografía
CAPÍTULO II: SITUACIÓN SOCIO-ECONÓMICA.
2.1 Situación Social:
2.1.1 Educación
2.1.2 Salud
2.1.3 Vivienda
2.2 Situación Económica:
2.2.1 Actividades económicas
CAPITULO III. ASPECTO CULTURAL.
3.1 Vestimenta
3.2 Tradiciones
CAPÍTULO IV. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
4.1 Conclusiones4.2 Recomendaciones
REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS.



























PRESENTACIÓN

El presente trabajo nos da a conocer aspectos profundos del pueblo indígena de LOS BORAS y así mismo sus estilo de vida , su historia y aspectos relevantes como su educación.
En el siguiente texto conoceremos un poco acerca del pueblo BORA, con el objetivo de conocer,aprender y entender un poco de su historia, localización, cultura, artesanías,   problemas actuales y características generales.
Este estudio fue realizado de la manera más actualizada posible y en el encontraremos algunos datos que de alguna manera pueden ser de interés no solo para los estudiantes universitarios sino también para todos los Peruanos.
Esperamos que este esfuerzo, permita valorar másla importancia de conocer y entender un poco más de la historia, cultura y porque no decir, las problemáticas que enfrentan los pueblos y etnias de nuestro país.
Agradecemos de manera muy especial a todas aquellas personas que de alguna manera contribuyeron a la realización de este material y en especial a nuestra asesora que nos encamino para la correcta elaboración del material.CAPÍTULO I
GENERALIDADES

1.1 RESEÑA HISTÓRICA
El vocablo Bora significa oreja sin orificio.

Los historiadores dicen que a principios de la fiebre del caucho, alrededor de 1886, había entre 15,000 y 20,000 Bora en el sureste de Colombia. Para 1926, debido a las enfermedades y los abusos de los patrones del caucho, la población había disminuido mucho, y los archivos registran que en 1940la población se había reducido a menos de mil personas. Unas trescientas cincuenta personas habían huido por el río Caquetá al Brasil. Casi al mismo tiempo un patrón trajo grupos de Bora, huitoto y ocaina de Colombia al Perú. Se establecieron a orillas de los ríos Ampiyacu y Yaguasyacu. En 1995 uno de los jefes ancianos contó historias tristes de su niñez cuando muchos morían de viruela en todaslas familias. Hoy en día, gracias a las vacunas y la medicina moderna, la población Bora está creciendo.

Los boras están estrechamente ligados a los huitotos con quienes comparten -junto con los ocaina, resígaro y andoque muchas características culturales. Originalmente asentados en las márgenes del río Caquetá, en Colombia, fueron llevados fuera de su lugar de origen por los patronescaucheros sufriendo la violencia organizada del período del "boom". Así en poco tiempo sufrieron una baja demográfica considerable.
En 1934, después del conflicto peruano-colombiano, un patrón trasladó un importante número de familias boras de la región del Igaraparaná-Caquetá en Colombia al río Ampiyacu en Perú, en terrenos que habían sido previamente ocupados por otros grupos indígenas. Gracias a lamejor atención médica brindada a partir de la sétima década, disminuyó la mortalidad infantil, y para 1975 se estimaba que en nuestro país su población podría estar entre 1000 y 1500 personas. Los boras se incorporaron rápidamente a la sociedad peruana a través de la acción misional y particularmente comercial, debido a los circuitos económicos generados entre el centro poblado de Pebas y la...