Interdisciplinariedad y Pensamiento filosofico


CAPÍTULO I
EL PROBLEMA

1.1 Planteamiento del Problema
La persona humana por naturaleza, comparte una necesidad de socialización que, a lo largo del tiempo, le ha llevado a plasmar expresiones culturales, religiosas y sociales en respuesta a sus cuestionamientos más profundos, en el que pensamiento ha jugado un papel fundamental como realidad de la que emanan una serie de ideas que,posteriormente se establecieron como normas y finalmente convertidas en fundamentos y principios, que desde entonces se han encargado de regir la vida en sociedad.
La problemática educativa abarca un amplio espectro de disciplinas y saberes éticos, morales y religiosos, los cuales han originado diferentes disertaciones para afrontar las realidades que le afectan, en las que, elementos como la sociedad,cultura, ambiente geográfico, entre otros aspectos, han influido en su evolución histórica, así como la identidad de los mismos pueblos, manifestando dichas experiencias en su organización como sociedades y convirtiéndolas, en la esencia fundamental de su identidad, formando parte primordial la educación, reflejado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Tailandia, 5 de mayo de l.990):La Declaración Universal de los Derechos Humanos, afirmó ya hace más de cuarenta años que todas las personas tienen derecho a la educación. A pesar de los esfuerzos realizados por los países de todo el mundo, no se han podido evitar las consecuencias de realidades que resultan lacerantes, para las personas que se encuentran ubicadas en este sistema globalizado y por debajo de la línea de pobreza.Es propiedad de la realidad humana la relacionalidad, en la que los diversos factores que le rodean, vienen a influir en la persona, pero no a determinarlo. De esta forma el hombre va a ser afectado por todo lo que le rodea, pero todos estos elementos no le determinan, teniendo la posibilidad de desarrollarse integralmente como persona utilizando las herramientas adecuadas que pueda facilitarlesu mismo entorno.
Partiendo de esta premisa, la convivencia natural de las diferentes disciplinas que conviven en un determinado ambiente educativo se ha visto seriamente afectada, sobre todo en la producción del pensamiento, sobre todo por la falta de compromiso para el bien común, donde lo individual prevalece sobre lo colectivo. Al respecto Daniel Filmus, en su obra Para qué sirve la escuela(1998), afirma:

Nos planteamos tal como lo ha hecho muchos analistas de la crisis del sistema escolar, la impotencia de este frente a las actuales demandas de la sociedad. La educación no puede responder a los desafíos del siglo que comienza. Con sus propias características participa de la crisis global de los sistemas educativos mundiales.

En Latinoamérica y específicamente en Venezuela, lograrque el ciudadano común internalice los principios morales, la comunicación para lograr la solución de conflictos, considerar a la familia como piedra angular del desarrollo de la educación y la escuela como ente de apoyo para la construcción de una sociedad mejor, entre otros, es una preocupación constante para las instituciones orientadas a mantener tales valores.
En este orden de ideas, lacausa de los diferentes problemas que afectan a nuestra sociedad, se deben a la dispersión en que el mundo actual envuelve a la persona, en la que ya no hay contacto entre los miembros de una institución o empresa, la falta de comunicación y diálogo, el desconocimiento a cerca de qué hacen los demás elementos que forman parte del quehacer educativo y con quienes comparten, suman más aspectos ycuestionamientos destacables en la situación que nos ocupa.
A través del tiempo, el ser humano ha necesitado de una serie de elementos como el autoconocimiento, la capacidad de aceptación de las limitaciones, el perdón, entre otros, alcanzando la armonía y el entendimiento necesarios para el desarrollo adecuado e integral en la sociedad a la que pertenecen. Estos mecanismos intervienen en el individuo...