Interioridad

7

Aprender a cultivar la interioridad
Antonio García Rubio
“Está separado de todo, pero unido a todo.
Impasible, pero de una sensibilidad soberana..
Divinizado, se considera el desperdicio del mundo.
Y, por encima de todo,
es feliz, divinamente feliz”
Evagrio Póntico

DETENERSE EN EL MONJE. (INTRODUCCIÓN)
Son tres palabras de mucho peso, aprender, cultivar e interioridad,
las queaparecen en la cabecera de este trabajo y que te van a guiar
en esta reflexión.
Aparecen ante unas miradas deseosas de adentrarse en la
desconocida espesura del hombre interno; pero la atención de este
hombre de final del siglo XX es difusa, consecuencia probable de las
muchas llamadas externas que recibe. Nuestro deseo se manifiesta
como real en momentos puntuales, aunque se nos desinfla ydesluce a poco que las condiciones cambien, y éstas cambian con
excesiva facilidad.
Nunca se ha hablado tanto de la “interioridad” como en las
últimas décadas, pero es posible que esto suceda por el trasfondo
al que alude el refrán: “dime de qué presumes y te diré de qué
careces”. Hoy, debido al consumo, se escribe mucho de todo y, en
parte por atracción, en parte por tabú, no podía ser menosde un
mundo tan apasionante como la interioridad. En la sociedad hay
recetas para todo y, en el ámbito editorial, en este caso, se
encuentran las recetas más insospechadas, sin que falten tampoco
las extraídas de las distintas tradiciones religiosas y culturales.
Es difícil aportar veracidad científica o autenticidad moral en un
campo abonado por los Medios de Comunicación de tal modo quecualquiera, con sagacidad, puede sentirse un virtuoso con

129

capacidad para explorarlo.
Me alegraría que pusieras, en una pared blanca, la frase de
Evagrio Póntico con la que he iniciado este trabajo. Habla del
monje, y el monje puede ser para ti, inmerso en un mundo laico,
un punto de referencia inequívoco para lo que buscas. Sitúate,
para la lectura de estas páginas, en un rincónsolitario y tranquilo,
un poco “acurrucado” en ti mismo y proyectado hacia el centro de
tu ser. Que tu respiración sea una llamada a vivir y a dar gracias
por lo que experimentas en ti mismo. Un monje es un solitario y
un separado, que vive, sin embargo, una experiencia de unidad
con el universo y con la humanidad como pocos seres humanos
tienen oportunidad de experimentar en su agitada ydespistada
vida. Un monje es un ser aparentemente impasible ante los
graves problemas de la humanidad y ante las “moscas “ que
puedan molestar con su zumbido en la tarde soleada, pero pocos
seres conocerás que extremen más su sensibilidad ante los
sufrimientos de la humanidad, que asume como propios y trata
de ablandarlos y purificarlos en unas entrañas iluminadas por la
oración. El monjeaparece, ante nuestros ojos sometidos a los
estallidos estridentes del consumo y de la vanidad reinante en
occidente, como un ser divinizado, elevado, salido de las redes
negativas en las que nosotros hemos de deshojar y deshacer
nuestros días. Pero el monje se sabe un desecho del mundo, un
pobre inútil, un trasto que para nada cuenta salvo para el trato a
solas con el Misterio.
Un monje es unhombre feliz, no posee nada, ni tiene nada, ni
compra nada, ni vende nada, ni puede nada, ni pide nada.
Divinamente feliz. Querría que tuvieras presente la aventura que
vas a emprender, ella dirige tus pasos por caminos extremosos,
desconocidos del todo para el consumista, el conformista, el
estresado, el ansioso o el activista. Tú también entras en la noche, la
noche oscura de fray Juan dela Cruz, en la que buscarás el Amor y
el Encuentro; oscuridad a la que cantaba 'Alî Ibn Abî Tâlib, yerno del
profeta Mahoma:
“Busco a tientas en la oscuridad, busco encontrarte,
busco tu amor. Concédeme, Señor, tu encuentro, tu amor
130

y tu piedad.
Perdóname mis pecados, ¡oh mi Señor!, y déjame
aproximarme a Ti”1.
ANÁLISIS DE LAS TRES PALABRAS.
Centra tu atención, ahora, en las...