Intervenciones De La Psicología Social Comunitaria: El Caso Colombia.

INTERVENCIONES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA: EL CASO COLOMBIA.

Tomado de: Psicología social comunitaria Autor: Granada, H.

INTERVENCIONES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA : EL CASO COLOMBIA
Henry Granada Echeverri
Universidad del Valle, Colombia "Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil entender que los talentos racionales deeste lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a si mismo, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. Lainterpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable seria más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordar que Londres necesitó 300 años para construirse su primera muralla y otros 300 - para tener un obispo, que Roma se debatió en las tinieblasde la incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que son en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa como soldados de fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron acuchillo a 8 mil de sus habitantes”

Gabriel García Marquez: "La Soledad de América Latina". Conferencia Nobel, 1982.

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INTERVENCIONES DE LA PSICOLOGIA SOCIAL

Introducción

La aplicación de la Psicología Social a la solución de problemas comunitarios ha coincidido con el acercamiento de la universidad a la sociedad en general, y a las comunidades marginales en particular1.

Desdemediados de la década del 70 la conciencia cada vez mayor por parte de los académicos acerca de su responsabilidad social y del aporte que las ciencias sociales podían efectuar sobre la problemática del medio "externo" a la Universidad ha marcado una pauta creciente y bien delimitada en estos momentos: sin abandonar una opción ideológico-politica hacia los sectores de población más pobres, se ha -tratado de incrementar el conocimiento producido par nosotros sobre nuestros problemas (aunque se usen parcialmente modelos o categorías ajenas, pero adaptadas)2 y no de sustituir la investigación para la

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Hubo así mismo otro tipo de fenómeno social en cuya vanguardia hay que colocar sectores del estudiantado de las universidades estatales y de los trabajadores organizados, el cual se generóy desarrolló en la década del 6O y 70: el protagonismo de la revolución cubana y de figuras como Ernesto Guevara y Fidel Castro que defendían un ideal y un método: el ideal de la liberación politico-cultural de los países latinoamericanos y el método de la lucha político militar, allí la estrategia fundamental era la insurrección popular para la toma del poder. Sin juzgar lo erróneo o acertado delos aspectos teóricos o prácticos de tal concepción, se izó la bandera de la liberación nacional en donde el pueblo se convertía finalmente en el actor esencial de esa actividad. Las ideas de autogestión y participación estaban fraguándose dentro de este histórico momento. Incluso, muchos grupos políticos compuestos por estudiantes, intelectuales y trabajadores planteaban que la única forma realde aprender lo más importante de la vida era el trabajo con y a través del pueblo. Así, la negación de la misma universidad en su papel de única e importante institución del qué y cómo del aprendizaje de un saber, así como la relevancia de éste, fue tanto una actitud como un principio. La radicalidad de esta tendencia ha sido superada pero persiste la idea que considera importante el trabajo...