Introducción a la filosofía

Introducción a la filosofía
1- ¿En qué sentido la filosofía puede definirse como un “gusto por lo complejo”?
Es una actividad ligada a lo complejo, requiere del deseo, de la amistad, del compañerismo y la pasión. Es un gusto por los problemas, por la preguntas más que por las respuestas. Es el disfrute de la realidad en su riqueza, densidad, variedad en sus poblaciones y las tonalidades de susuniversos.
2- ¿Qué vinculación hay entre la filosofía y la pasión? ¿Qué pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofía?
La filosofía requiere del compromiso y la pasión. Se supone cierta curiosidad, cierta inquietud ante la realidad vivida, cierto descontento o insatisfacción con el saber adquirido. Se supone cierta confianza en el que el dialogo con pensadores de tradición filosófica sefortalezca en lazos de “amistad con la sabiduría”. Se supone cierto espíritu de aventura, cierta ansia de lucha y polémica, cierta valentía para enfrentar los riesgos de la travesía, cierta soberbia para encarar a los “campeones” del pensamiento”, cierta humildad acorde a nuestra ignorancia.
3- ¿Qué significa “pensar”?
El verbo “pensar” deriva de “pesar” y de “sopesar”, que significan “ponderarel peso de algo”. La etimología advierte que los pensamientos pesan, que ejercen fuerza. En los pensamientos varían sus masas y pesos. Es prudente ponderar las propias fuerzas a la hora de enfrentar, sostener o levantar un pensamiento. No se trata de no poder entender un pensamiento, porque hay pensamientos que pueden literalmente aplastarnos. Es menester, entonces, cuidar las propias fuerzas.
4-Cuando se habla de introducción a la filosofía o iniciación a la filosofía, ¿Qué equívocos hay que evitar?
La introducción a la filosofía no es un paso desde afuera ya que solo se puede ingresar a la filosofía filosóficamente, haciendo filosofía. Por lo que la introducción no será entendida como un tránsito de afuera hacia adentro, sino como una elevación desde lo más simple hacia lo más complejo.(ej: preguntas esenciales) 
Si bien iniciarse en la filosofía es un proceso de elevación, este no se inició con nuestra iniciación sino que hemos sido procedidos por una tradición de 2700 años. Nos iniciamos en algo que ya esta iniciado desde hace mucho tiempo y ha sido desarrollado a la tradición europea-occidental nacida con los antiguos griegos. (Heidegger) 
5- ¿Qué significa que la filosofíaes “histórica”?
Significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular, en un mundo concreto, la filosofía se identifica con su historia.
6- ¿A que se llama “incertidumbre ante la totalidad”?
Es perder la idea del todo (mundo).Vivimos en una época paradójica ya que al mismo tiempo se produce una tendencia a la “globalización” de un modo de vida propiciado por el mercado y por laciencia y la técnica moderna sentimos una incertidumbre ante la totalidad. Cuanto mayor es el intento de control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que se generan. 
7- ¿Qué se entiende por dominio de la “instrumentalidad” o “irracionalidad de los fines”?
Se entiende por instrumentalidad a lo que consiste en consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menorgasto y el mayor rédito posible. Es una lógica que permite ordenar las cosas, lo manipulable. El resultado de esta extensión de la racionalidad instrumental es la pérdida del sentido y la cosificación de lo humano. Son racionales porque cumplen la función para lo que han sido creados. Si el único orden que se acepta es el de la racionalidad instrumental, entonces todo fin u objetivo noinstrumental se convierte en irracional. Es decir todo lo que sea un fin no instrumental se vuelve irracional, a esto se llama irracionalidad de los fines.
8- ¿Por qué es necesario insistir en las preguntas?
En filosofía debemos aprender a no darnos por satisfechos con la primera respuesta, desconfiando o sospechando no sólo de la respuesta sino, ante todo, de la pregunta. Quizá la pregunta esté mal...