Introducción A La Teología

BLOQUE TEOLOGÍA: Introducción a la Teología. MASTER en Ciencias del Matrimonio y la Familia

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
BLOQUE I: N ATURALEZA DE LA TEOLOGÍA
1. Definición
2. El objeto de la Teología
3. El sujeto que estudia Teología: el teólogo
4. La Teología como ciencia y como sabiduría
4.1 La teología como ciencia
4.2 La teología como sabiduría
5. División de la Teología
BLOQUE II: MÉTODO DE LA TEOLOGÍA
1. Función positiva de la teología (Auditus fidei)
1.1 Naturaleza de la función positiva
División de la teología positiva
1.3 Los objetivos de la teología positiva
1.4 Método regresivo y método genético
2. Función especulativa de la teología (Intellectus fidei)
2.1 Inteligencia del misterio
2.2 Noción medieval de teología
2.3 Las tareas de la función especulat iva
3.Unidad orgánica de la teología positiva y de la especulativa
BLOQUE III: D ISCIPLINAS TEOLÓGICAS
1. Teología Fundamental
2. Teología Apologética
3. Teología Dogmática
4. Teología Bíblica.
5. Teología Patrística.
6. Teología Litúrgica.
7. Teología Moral.
8. Teología Espiritual
9. Teología Pastoral
10. Teología Misional
11. Teología Ecuménica
12. Derecho de la Iglesia
13. HistoriaEclesiástica.
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA

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INTRODUCCIÓN
Se ha repetido en varias ocasiones, después del concilio, que la teología
anda en busca de su i dentidad: naturaleza, método, funciones, etc. Intenta
situarse a sí misma ante el mundo y las demás ciencias, ante las restantes
actividades de laIglesia. Se pregunta si es discurso sobre D ios (teología) o
discurso sobre el hombre en presencia de Di os (antropología) .
A la teología podemos acercarnos desde diversos ángulos. Podemos
considerarla bajo su aspecto evolutivo, genético: captarla en el momento de su
nacimiento para seguir su desarrollo hasta nuestros días: en una palabra, hacer
la historia de la teología. Podemos también, enesta historia, dar unos cuantos
cortes verticales para estudiar la teología contemporánea a la luz de los
momentos decisivos de la reflexión teológica en el curso de los siglos.
Podemos, finalmente, abordar las cuestiones que se plantean los estudiantes
de hoy en el umbral de sus estudios teológicos. Algunas de estas cuestiones,
son las que se refieren al objeto, la naturaleza, el fin, el métodode la teología,
son en cierto modo clásicas y se han planteado en todo tiempo y lugar, aunque
con las variantes inevitables. Otras, por el contrario, son propias de nuestra
época y están ligadas a las condiciones del tiempo presente.
Hemos creído oportuno seguir este último camino. En primer lugar,
trataremos las cuestiones generales: naturaleza, objeto, método. Procuremos
estudiarlas, noen abstracto, sino por el camino de la historia, dentro del
contexto de la mentalidad contemporánea y a la luz que de ella reciben.
Después del concilio, no hay práctica mente ninguna disciplina que no haya
visto cambiar más o menos su fisonomía. Algunas disciplinas, hasta ayer
inexistentes o todavía en mantillas, han obtenido de la Iglesia una verdadera
carta o reconocimiento oficial: porejemplo, la teología pastoral, la teología
misional, la teología ecuménica. En este sentido es de suma urgencia la
descripción de la nueva situación de las disciplinas teológicas, tal como se
presenta después del concilio, para conocer la fisonomía actual de la teología.
El Dios que estudia la teología es el Dios que interviene en la historia
humana y que llama a la salvación a todo hombre queviene a este mundo. La
teología profundiza en las relaciones personales que ese Dios vivo ha querido
establecer con el hombre para hacerle partícipe de su vida. Porque l a salvación
esencialmente es la unión del hombre con Dios, que lo diviniza por medio de
una comunicación de sí mismo totalmente gratuita y totalmente nueva. Si es
ése el objeto de la revelación y el objeto de la fe, la...