Introducci N A La Historia

Introducción a la historia.
Marc Bloch.
Editorial Fondo de cultura Económica.

Historia es una palabra vieja, tan vieja que en alguna ocasión ha querido ser retirada del vocabulario, dejarla muy de lado de las ciencias del ser humano.
Desde que comenzó a ser utilizada en la boca de los hombres a cambiado mucho su contenido, por lo tanto no hablamos de la misma historia de hace 1000 años, susignificancia es distinta ahora, pero ¿qué es la historia?.

No es en menos decir que hoy en día el historiador se ve obligado a tratar de exponer cuales son las utilidades de esta “ciencia del hombre”, aun que si hablamos de historia el mejor término sería ciencia de los hombres. El objeto de estudio de la historia son los hombres, pero hay que ser cuidadosos con el lenguaje que se aplica a estasinvestigaciones, pues los hechos humanos son muy delicados.

Un historiador no solo estudia lo humano, también se preocupa de la atmosfera que rodea el pensamiento. Es difícil pensar en una ciencia que se abstraiga del tiempo, no se puede simplemente dejar de lado un dato tan importante. El tiempo verdadero es un continuo, y también es una transformación, si se deja de lado estos términos se originael gran problema del historiador.

Muchos historiadores viven obsesionados con los orígenes, cuando se habla de orígenes ¿se debe entender las causas?, en este caso ya no hay mas dificultades, pero muy generalmente no se comprende.

En los estudios cristianos una cosa es para la conciencia inquieta que se busca así misma, una regla para fijar su actitud frente a la religión católica tal y como sedefine cotidianamente en nuestra iglesia, y otra es, para el historiador como un hecho el catolicismo actual. En una palabra, la cuestión no es saber si Jesús fue crucificado y luego resucito. Lo que se trata de comprender es por que tantos hombres creen en la crucifixión y en la resucitación. Ahora bien, la fidelidad a una creencia no es, evidentemente, mas que uno de los aspectos de la vidageneral del grupo en que ese carácter se manifiesta.

En pocas palabras, un hecho puede ser explicado totalmente fuera de su época.
Y también, así como el presente se comprende con el pasado, el pasado también necesita al presente para lograr ser entendido. Sería un grave error dejar de lado la época presente cuando se estudia algún acontecimiento anterior, son interdependientes de cierta manera, unaciencia no se define simplemente por su objeto, también por su método.




Constanza Arias.
Pensar la Historia.
Modernidad, presente, progreso.
Jacques Le Goff.
Editorial Paidós.
¿Qué relaciones hay entre la historia vivida, la historia «natural», si no «objetiva», de las sociedades humanas, y el esfuerzo científico por describir, pensar y explicar esta evolución: la ciencia histórica? Estadivisión permitió en particular la existencia de una disciplina ambigua: la filosofía de la historia. Desde comienzos del siglo, y especialmente en los últimos veinte años, se está desarrollando una rama de la ciencia histórica que estudia su evolución dentro del desarrollo histórico global: la historiografía, o historia de la historia.
¿Qué relaciones tiene la historia con el tiempo, con la duración,se trate del tiempo «natural» y cíclico del clima y las estaciones, o del tiempo vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades? Por una parte, para domesticar al tiempo natural, las diferentes sociedades y culturas inventaron un instrumento fundamental, que también es un dato esencial de la historia: el calendario; por otra, hoy los historiadores se interesan cada vez más porlas relaciones entre historia y memoria.
La dialéctica de la historia parece sintetizarse en una oposición —o diálogo— pasado/presente (y/o presente/pasado). Esta oposición, por lo general, no es neutra, sino que sobreentiende o expresa un sistema de atribuciones de valores, como por ejemplo en los pares antiguo/moderno, progreso/reacción. Desde la antigüedad al siglo XVIII se desarrolló alrededor...