introduccion al pensamiento politico

Páginas: 2 (468 palabras) Publicado: 23 de septiembre de 2013
Introducción al pensamiento político

Análisis descriptivo
En la introducción al pensamiento político por Umberto Cerroni, nos habla sobre la principal diferencia de la ciencia política antiguay moderna, como iniciaron los primeros textos de esta disciplina, su gran diferencia como inicio con relaciones a otros temas de mucha importancia en aquellas épocas y ahí entra Nicolas Maquiavelorompiendo los lazos de ésta, y siguen los autores post Maquiavelo, dejando a la política autónoma, y enfocándose lo más posible a ella. Menciona a varios autores como Aristóteles, Tomas de Aquino, JohnLocke, Marx, Hegel, Hobbes, entre otros; es muy importante mencionar el contexto histórico en el que se desarrollan estos autores porque influye en su manera de pensamiento y razonamiento, ya quesirve como parte-aguas entre los autores antiguos y modernos, porque claramente no es el mismo punto de vista de acuerdo al mundo que los rodeaba en comparación con ahora y eso los convierte envanguardistas, lo que nos asombra es ir más allá de su razonamiento, y que haya sido tan relevante, que lo usemos todavía hasta nuestros días. Cerroni habla también del iusnaturalismo, una evolución delpensamiento politico, donde no hay prejuicios ni diferencias, el hombre es libre e igual, la sociedad es una creación de él, la cual no puede revocar ninguno de las libertades del hombre, así que sepuede decir que el autor es un idealista, a favor de las libertades del ser humano y queriendo una sociedad en orden y equidad.


Análisis personal
El autor hace una comparación del contraste de lasdiferentes épocas, mencionando a Aristóteles y John Locke, grandes pensadores pero con diferentes ideales, por causa de su contexto histórico. “Es manifiesto, por tanto, que algunos son pornaturaleza libres, otros esclavos; y que la esclavitud es justa y útil para estos últimos” – Aristóteles. Y en cambio dos mil años después, con diversas transformaciones en la historia Locke contradice “La...
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