Introduccion De Filosofia

Páginas: 4 (790 palabras) Publicado: 24 de enero de 2013
Nombre: Luis Enrique Castillo Olmedo | Matrícula: Al02640126 |
Nombre del curso: Filosofia | Nombre del profesor: Luis Vélez |
Módulo: 1, Tema 1 introducción a la filosofi | Actividad: Tarea 1introducción a la filosofia |
Fecha: 16/01/13 |
Bibliografía: http://bbsistema.tecmilenio.edu.mx/webapps/portal/frameset.jsp |

Objetivo:
* Aprender de los pensamientos de los mas grandesfilosofos
Procedimiento:
Buscar en fuentes confiables la posturas filosóficas de algunos personajes grandes en la historia

Resultados:
Tales de Mileto, está considerado el primer filósofo deOccidente, porque fue el primer hombre de occidente (del que se tiene constancia), que trató de dar una explicación racional a distintos fenómenos del mundo. Y es que, en su tiempo, las únicasexplicaciones que existían, eran las de la Tradición mítica; estas explicaciones míticas, eran fruto de la fantasía y de la imaginación y muchas veces incoherentes. Pero Tales buscaba, una explicación nofantástica, si no racional y no concreta si no universal y esto es lo que se conoce, como "el paso del mito al logos", el paso del fantasía a la razón, puesto que se relaciona la palabra griega logos, con lapalabra española razón. Así pues, siendo el primero que hizo esto, no podemos esperar una filosofía profunda e interesante en Tales, sino más bien una filosofía de valor histórico y anecdótico.Anaximenes se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de laexperiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto aAnaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones...
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