Introduccion a la antropologia filosofica

IINTRODUCCIÓN
A LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

I.1.- Importancia y actualidad del problema antropológico

El hombre ha sido objeto de estudio de los filósofos de todos los tiempos. Pero en la historia milenaria del pensamiento filosó­fico encontramos algunos momentos en los cuales se dirige la atención de un modo especial y privilegiada. Así, en la antigüe­dad, después que el esfuerzo de losprimeros filósofos griegos se orientaba a descubrir la causa última de las cosas. Sócrates concentra la búsqueda filosófica en el hombre, para tratar de comprender su naturaleza, determinar sus capacidades, sus deberes y su misión. "Conócete a tí mismo" es el lema y el objetivo de su filosofía.
Algo parecido sucedió algunos siglos más tarde, durante el humanismo y el Renacimiento, después de lostentativos escolásticos de contemplar y exponer los múltiples elementos del orden del universo desde la óptica creacionista, la pregunta filosófica vuelve a girar sobre todo y ante todo en torno al hombre para conocerlo más profundamente.
Recientemente, la filosofía ha asumido una forma eminentemente antropológica. Se vuelve más aguda la pregunta sobre el hombre. Quién es el hombre?
Lapregunta, en apariencia simple, nos compromete a nosotros mismos y no a una realidad lejana de nosotros y es, de hecho, una tarea ardua a causa de la complejidad de nuestro ser, físico y espiritual al mismo tiempo, reducido a un pequeño espacio por su cuerpo y con capacidad de trascender los límites del universo con su mente y su corazón. La historia nos ilumina sobre la complejidad de éste problema,porque la búsqueda continúa a pesar de las diversas y ricas soluciones que los pensadores de todos los tiempos han ofrecido.
El hombre es para el hombre la cuestión suprema. En el siglo XXI y herido por una gran crisis cultural, el hombre se interroga con renovada insistencia sobre el sentido de su vida, de su destino, sobre la posibilidad de desarrollar un proyecto de hombre que valga la penacomprometerse con él.
Sobre la importancia del estudio de la antropología todos, en nuestros días, concuerdan: existencialistas, estructuralistas, tomistas, marxistas, evolucionistas, ateos, cristianos.

"En un cierto sen­tido todos los problemas fundamenta­les de la filosofía se pueden reportar a la pregunta qué cosa es el hombre y que puesto metafísico él ocupa en la totalidad del ser, delmundo, de Dios", afirma Max Scheler (1874-1928), filósofo alemán, en su obra: “El puesto del Hombre en el Cosmos”, que apareció después de su muerte.
Nuestra época pide con particular urgencia una solución al problema filosófico del Hombre (Antropología Filosófica). Una ciencia en torno a la esen­cia y a la estructura del hombre.

"El hombre es un misterio", nos puede parecer una frase hecha o unaperogrullada, pero esa misma historia de respuestas no satisfactorias muestran la profundidad de la misma. El hombre en su capacidad de preguntarse se abre al mundo, a sí mismo y a Dios y esta capacidad nace del asombro. El hombre se asombra de sí mismo y se pregunta a sí mismo; hay muchas preguntas que se hará sobre sí mismo porque lo asombrarán infinidad de cosas de su vida y de su situaciónhistoria. Por eso la filosofía del hombre no nace de un manual sino de éstas preguntas y respuestas que él continuamente o según su capacidad de asombro es capaz de hacer y dar.
El asombro del hombre, según Aristóteles, es lo que da origen a la filosofía y el ocio es la tierra fértil donde ésta crece. El asombro y el ocio se vuelven aún más necesario cuando el objeto-sujeto es tan difícil, rico ycomplejo como el hombre: un misterio, un microcosmos que sintetiza el universo.
No todo lo que nos asombra de nosotros origina una pregunta o una respuesta filosófica. Qué es el hombre? Qué es lo que lo diferencia esencialmente de los demás seres? Quién es el hombre? Cuál es mi destino? Estas son las preguntas inquietantes, nacidas de una mirada atenta sobre el hombre y sus respuestas han...