INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

INTRODUCCION
El afán de conocimiento de los filósofos -producto de su admiración ante el mundo, ante la realidad que les rodea-, no es siempre el mismo. En el capítulo 2 del fascículo anterior analizaste los problemas que los filósofos griegos se plantearon; así por ejemplo, los primeros filósofos se preguntaron por el origen de todas las cosas y por los principios materiales del cosmos;Sócrates dirigió su afán de saber hacia el hombre mismo; Platón se preocupó por la adquisición de una ciencia fundada en las ideas; Aristóteles buscó en la Filosofía el fundamento de una ciencia universal.
La razón de la diversidad de todo planteamiento filosófico está en relación con el contexto histórico cultural en que vive el filósofo. Las respuestas y soluciones que cada uno ofrece, dependen de surelación con los otros, con su entorno y consigo mismo.
Abocaremos al estudio de algunos de los problemas filosóficos que se plantearon en la Edad Media. El cristianismo irrumpe como una religión revelada, modificando con esto el criterio de validación de los conocimientos que hasta ese momento era la razón.
En la Edad Media se manifiesta una gran preocupación por distinguir o esclarecer larelación entre la fe y la razón; la relación entre la Filosofía y Teología constituyó en sí misma un importante tema para el pensamiento medieval. La Filosofía medieval tiene una relación tan estrecha con la Teología, es decir, es prácticamente imposible de estudiar una independientemente de la otra. La gran mayoría de los filósofos medievales fueron clérigos y teólogos.
Estudiaremos los problemasque se plantearon dos de los más importantes: San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. Con San Agustín se hará evidente el tránsito del mundo helénico al mundo cristiano y analizaremos cómo enfrentó los problemas ideológico-políticos de su tiempo. Con Santo Tomás examinaremos los problemas que se plantea en torno al conocimiento.
Al analizar estos dos autores comprenderás que lospensamientos no se acaban en un momento determinado de la historia para que empiecen otros, sin ninguna relación con los anteriores. Al contrario, todo sucede de manera sistemática; el pensamiento de la humanidad se va acumulando, va creciendo, retomando el pasado y trascendiéndolo. Así, en la Edad Media están presentes Platón y Aristóteles, tal como San Agustín y Santo Tomás lo estarán en la épocamoderna. El filósofo no es un ser abstracto, sino un ser que vive de y en su tiempo, aún cuando, muchas veces lo trascienda.
Iniciaremos el análisis de San Agustín y Santo Tomás ubicándolos dentro de su contexto histórico-cultural. Para que construyas significativamente tu conocimiento lee con atención la información que aquí te presentamos.
Asimismo, para entender el pensamiento náhuatl esnecesario comparar las principales características del mito en América, y comprender cómo a partir de ellas se desarrollan las teogonías que constituyeron la base de su concepción integral del mundo.
Dado que las formas de expresión más importantes del pensamiento náhuatl son los mitos, revisaremos el más representativo de ellos: "La leyenda de los Soles", en el que se explica la Tierra y sus eras desdesu origen hasta la época actual.
Si bien el pueblo náhuatl mantuvo al mito, así como a las prácticas y ritos religiosos, como eje principal de su explicación, algunos hombres excepcionales se separaron de la tradición al pretender llegar al fondo mismo del conocimiento de la divinidad. Aquí es donde se separan la tradición mítica religiosa de la reflexión profunda acerca del ser. Estos hombresexcepcionales, hombres de conocimiento, no se conformaron con practicar sólo ritos, como en el caso de los sacerdotes, sino que desearon conocer, viendo y viviendo más allá de lo evidente, a la comunidad, y que no buscaron el beneficio del culto a los dioses sino el conocimiento "en sí" de la realidad imperecedera que soporta a esta otra realidad cambiante que es nuestro mundo material.
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